Mais Sion a dit - Sur le mot "Sion", voir la note à Ésaïe 1:8. Le langage ici est celui de la plainte et exprime le sentiment profond du peuple de Dieu au milieu de nombreuses calamités, afflictions et épreuves. Cela peut s'appliquer aux Juifs exilés à Babylone pendant leur longue captivité, comme si Dieu les avait abandonnés; ou à ceux qui attendaient la venue du Messie, et qui soupiraient pour l'interposition divine sous lui pour restaurer la beauté de Sion et étendre son royaume; ou en général, à l'Église quand la méchanceté triomphe dans une communauté, et quand Dieu semble avoir abandonné Sion et avoir oublié ses intérêts. Le langage ici a été suggéré, sans doute, par une vue des désolations de Jérusalem et de Judée, et de la longue et douloureuse captivité à Babylone; mais il est général et s'applique au peuple de Dieu, en tous temps d'oppression et de détresse similaires. Le but du prophète est de fournir l'assurance que, quelles que soient les épreuves et les souffrances de son peuple, Dieu ne les avait pas oubliées, et il ne pouvait ni ne voulait les abandonner. À cette fin, il utilise deux arguments les plus frappants et les plus puissants Ésaïe 49:15, pour montrer de la manière la plus forte possible que les intérêts de son peuple étaient en sécurité.

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