Ésaïe 5 - Introduction

Ce chapitre Ésaïe 5 commence un nouveau sujet, et est en lui-même une prophétie entière, n'ayant aucun lien avec le chapitre précédent ou suivant. «Quand» il a été livré est inconnu; mais d'après la forte ressemblance entre les circonstances évoquées ici et celles évoquées dans Ésaïe 2, il est probable que c'était à peu près à la même période. Le fait, aussi, qu'il soit étroitement lié à celui de la place qui lui a été assignée dans le recueil des prophéties d'Isaïe, est une circonstance qui corrobore fortement ce point de vue. Le but général du chapitre est de dénoncer les vices répandus de la nation et de proclamer qu'ils seront suivis de jugements sévères. Le chapitre peut être commodément considéré comme divisé en trois parties.

I. Une belle parabole illustrant le soin que Dieu a montré à son peuple, Ésaïe 5:1. Il déclare ce qu'il a fait pour eux; les invite à juger eux-mêmes s'il n'a pas fait pour eux tout ce qu'il aurait pu faire; et, comme sa vigne n'avait pas produit de bons fruits, il menace de briser ses haies et de la détruire.

II. Les différents vices et crimes qui prévalaient dans la nation sont dénoncés et les punitions menacées, Ésaïe 5:8 Ésaïe 5:8 .

1. Le péché de convoitise, Ésaïe 5:8-1.

2. Les péchés d'intempérance, de réjouissances et de dissipation, Ésaïe 5:11.

3. Le péché de mépriser et de contester Dieu, et de pratiquer l'iniquité comme s'il ne la voyait pas ou ne pouvait pas la punir, Ésaïe 5:18.

4. Le péché de ceux qui pervertissent les choses et appellent le mal bien et le bien mal, Ésaïe 5:2.

5. Le péché de la confiance en soi vaine, de l'orgueil et de l'estime de soi démesurée, Ésaïe 5:21.

6. Le péché d'intempérance est de nouveau réprouvé, et le péché de recevoir des pots-de-vin; probablement parce qu'ils étaient en fait connectés, Ésaïe 5:22.

III. Le châtiment est dénoncé à la nation pour l'indulgence dans ces péchés, Ésaïe 5:24-3. Le châtiment serait qu'il appellerait des nations lointaines à envahir leur pays, et il devrait être dévasté.

«Le sujet de cette prophétie», dit Lowth, «ne diffère pas matériellement d'Isa. i., mais il lui est bien supérieur en force, en sévérité, en variété, en élégance.