Hébreux 13:3

Souvenez-vous de ceux qui sont liés - Tous ceux qui sont «liés»; si les prisonniers de guerre; captifs dans les donjons; les personnes détenues pour jugement; ceux qui sont emprisonnés pour la justice ou ceux qui sont tenus en esclavage. Le mot utilisé ici inclura tous les cas où «des liens, des chaînes, des chaînes ont déjà été utilisés». Peut-être y a-t-il une allusion immédiate à leurs confrères chrétiens emprisonnés en raison de leur religion, dont il y en avait sans doute beaucoup à l'époque, mais le «principe» s'appliquera à tous les cas de ceux qui sont emprisonnés ou opprimés. Le mot «se souvenir» implique plus que le fait que nous devons simplement «penser» à eux; comparer Exode 20:8; Ecclésiaste 12:1. Cela signifie que nous devons nous souvenir d'eux «avec la sympathie appropriée»; ou comme nous devrions souhaiter que les autres se souviennent de nous si nous étions dans leur situation. Autrement dit, nous sommes

(1) Pour ressentir une profonde compassion pour eux;

(2) Nous devons nous en souvenir dans nos prières;

(3) Nous devons nous souvenir d'eux, dans la mesure du possible, avec l'aide pour leur soulagement.

Le christianisme nous apprend à sympathiser avec tous les opprimés, les souffrants et les tristes; et il y a plus de cette classe que nous ne le supposons communément, et ils ont des revendications plus fortes sur notre sympathie que nous ne le pensons généralement. En Amérique, il n'y a pas loin de dix mille détenus en prison - le père séparé de ses enfants; le mari de sa femme; le frère de sa sœur; et tous coupés du monde vivant. Leur tarif est grossier, leurs canapés durs, et les liens qui les liaient au monde vivant se brisent brutalement. Beaucoup d'entre eux sont dans des donjons solitaires; tous sont des hommes tristes et mélancoliques. Certes, ils sont là pour le crime; mais ce sont des hommes, ce sont nos frères. Ils ont toujours les sentiments de notre humanité commune et beaucoup d'entre eux ressentent leur séparation d'avec leur femme, leurs enfants et leur foyer, aussi vivement que nous le voudrions.

Ce Dieu qui a miséricordieusement notre sort différent du leur, nous a commandé de sympathiser avec eux - et nous devrions compatir d'autant plus quand nous nous souvenons que sans sa grâce de retenue, nous aurions dû être dans la même condition. Il y a dans cette terre de «liberté» aussi près de trois millions de personnes qui sont retenues dans l'esclavage dur. Il y a le père, la mère, l'enfant, le frère, la sœur. Ils sont détenus comme propriété; susceptible d'être vendu; n'ayant aucun droit à l'utilisation de leur propre travail; exposés au danger d'avoir les cravates les plus tendres rompues au gré de leur maître; exclure du privilège de lire la Parole de Dieu; nourri au tarif grossier; vivant dans des masures misérables; et souvent soumis aux douloureuses inflictions du fouet au caprice d'un conducteur passionné. Les femmes et les filles sont victimes d'une sensualité dégradante sans pouvoir de résistance ou de réparation; la sécurité de la maison est inconnue; et ils dépendent de la volonté d'un autre homme, qu'ils adorent ou non leur Créateur. Nous devons nous souvenir d'eux et sympathiser avec eux comme s'ils étaient nos pères, mères, sœurs, frères ou fils et filles.

Bien que de couleur différente, le même sang coule dans leurs veines que dans les nôtres Actes 17:26; ils sont os de nos os et chair de notre chair. Par nature, ils ont le même droit à «la vie, à la liberté et à la recherche du bonheur» que nous et nos enfants avons, et les priver de ce droit est aussi injuste que de nous en priver ainsi que les nôtres. Ils ont droit à notre sympathie, car ce sont nos frères. Ils en ont besoin, car ils sont pauvres et impuissants. Ils devraient l'avoir, car le même Dieu qui nous a préservés de cette situation difficile nous a ordonné de nous souvenir d'eux. Ce souvenir aimable d'eux devrait être montré de toutes les manières possibles. Par la prière; par des projets envisageant leur liberté; par des efforts pour leur envoyer l'Évangile; en diffusant à l'étranger les principes de la liberté et des droits de l'homme, en usant de notre influence pour éveiller l'esprit public en leur faveur, nous devrions nous efforcer de soulager ceux qui sont liés, et de hâter le moment où «les opprimés seront . » À ce sujet, voir les notes sur Ésaïe 58:6.

Comme lié avec eux - Il y a une grande force et beauté dans cette expression. La religion nous apprend à nous identifier à tous ceux qui sont opprimés et à ressentir ce qu'ils souffrent comme si nous l'avions enduré nous-mêmes. L'infidélité et l'athéisme sont froids et distants. Ils se tiennent à l'écart des opprimés et des tristes. Mais le christianisme unit tous les cœurs en un seul; nous lie à toute la race, et nous révèle dans le cas de chacun opprimé et blessé, un frère.

Et ceux qui souffrent de l'adversité - Le mot utilisé ici se réfère correctement à ceux qui sont maltraités ou qui sont blessés par d'autres. Il ne se réfère pas correctement à ceux qui vivent simplement une calamité.

Comme étant nous-mêmes également dans le corps - Comme étant vous-mêmes exposés à la persécution et à la souffrance, et susceptibles d'être blessés. Autrement dit, faites-leur ce que vous souhaiteriez qu'ils vous fassent si vous étiez la victime. Quand nous voyons un homme opprimé et blessé, nous devons nous rappeler qu'il est possible que nous soyons dans les mêmes circonstances, et qu'alors nous aurons besoin et désirerons la sympathie des autres.