Hébreux 3:4

Car chaque maison est construite par un homme - Les mots de ce verset sont clairs, et le sentiment y est clair. La seule difficulté est de voir la connexion, et de comprendre comment elle est censée porter sur ce qui précède ou sur ce qui suit. Il est clair que chaque maison doit avoir un constructeur, et tout aussi clair que Dieu est le Créateur de toutes choses. Mais quelle est la signification de ce passage à cet égard? Quelle est sa portée sur l'argument? Si le verset était entièrement omis, et le cinquième verset lu en rapport avec le troisième, il n'y aurait apparemment rien qui veuille compléter le sens de l'écrivain, ou terminer la comparaison qu'il avait commencée. Divers moyens ont été adoptés pour expliquer la difficulté. Peut-être que les observations suivantes peuvent l'éliminer et exprimer le vrai sens:

(1) Chaque famille doit avoir un fondateur; toute dispense un auteur; chaque maison est un constructeur. Il doit donc y avoir quelqu'un au-dessus de toutes les dispensations - l'ancienne et la nouvelle - le juif et le chrétien.

(2) Paul «suppose» que le Seigneur Jésus était divin. Il l'avait démontré dans Hébreux 1:1; et il argumente comme s'il en était ainsi, sans s'arrêter maintenant de le prouver, ni même de l'affirmer expressément.

(3) Dieu doit être au-dessus de «toutes choses». Il est le Créateur de tout, et il doit donc être au-dessus de tout. Comme le Seigneur Jésus, par conséquent, est divin, il doit être au-dessus de la dispensation juive aussi bien que le chrétien - ou il doit, en tant que Dieu, avoir été à la tête de cela - ou au-dessus de sa propre famille ou maison.

(4) En tant que tel, il doit avoir une gloire et un honneur qui ne peuvent appartenir à Moïse. Lui, dans son caractère divin, était l'Auteur des dispensations juive et chrétienne, et il devait donc avoir un rang bien supérieur à celui de Moïse - ce que l'apôtre voulait illustrer. Le sens de l'ensemble peut être ainsi exprimé. «Le Seigneur Jésus mérite plus d'honneur que Moïse. Il en est ainsi, car le fabricant d'une maison mérite plus d'honneur que la maison. Il est divin. Au commencement, il posa les fondations de la terre et fut l'agent de la création de toutes choses; Hébreux 1:2, Hébreux 1:1. Il préside donc à tout; et était au-dessus des dispensations juive et chrétienne - car il devait y avoir quelqu'un au-dessus d'eux, ou leur auteur, aussi vraiment qu'il doit être vrai que chaque maison est construite par quelqu'un. Étant donc au-dessus de toutes choses et à la tête de toutes les dispensations, il doit être plus élevé que Moïse. Cela me semble être l'argument - un argument qui repose sur la supposition qu'il est à la tête de toutes choses, et qu'il a été l'agent dans la création de tous les mondes. Cette vue rendra tout cohérent. On verra que le Seigneur Jésus revendique un honneur beaucoup plus élevé que Moïse, et Moïse aura tiré son honneur, en tant que serviteur du Médiateur, dans l'économie qu'il avait désignée.