Hébreux 1:1

God, who at sundry times and in divers manners spake in time past unto the fathers by the prophets, Paul, bien que n'inscrivant pas son nom, était bien connu des destinataires (Hébreux 13:19: voir 'Introduction'). Dans la méthode paulinienne, l'énoncé du sujet et la division sont mis avant la discussion; à la fin, la pratique suit la partie doctrinale. L'ardeur de l'esprit, comme dans 1 Jean, éclatant aussitôt dans le sujet, sans inscription préalable de nom et de salutation, frappe plus efficacement les auditeurs. La date doit avoir été avant la destruction du temple, 70 après JC; quelque temps avant le martyre de Pierre, qui mentionne cette lettre de Paul (2 Pierre 3:15 - 2 Pierre 3:16...

_ Dieu autrefois, etc. _ Ce commencement a pour but de recommander la doctrine enseignée par Christ; car cela montre que nous devons non seulement le recevoir avec révérence, mais aussi nous contenter de lui seul. Pour mieux comprendre cela, nous devons observer le contraste entre chacune des clauses. Premièrement, le Fils de Dieu s'oppose aux prophètes; puis nous aux pères; et, troisièmement, les divers et multiples modes de parole que Dieu avait adoptés à l'égard des pères, jusqu'à la dernière révélation que nous a apportée le Christ. Mais dans cette diversité, il ne nous présente encore qu'un seul Dieu, que personne ne puisse penser que la Loi milite contre l'Évangile, ou que l'auteur de l'un n'est pas l'auteur de l'autre. Afin que vous puissiez, par conséquent, comprendre toute la portée de ce passage, l'arrangement suivant sera donné, -...

1-3 Dieu a parlé à son ancien peuple à divers moments, à travers les générations successives, et de diverses manières, comme il le jugeait convenable; parfois par des directions personnelles, parfois par des rêves, parfois par des visions, parfois par des influences divines sur l'esprit des prophètes. La révélation de l'Évangile est excellente au-dessus de la première; en ce que c'est une révélation que Dieu a faite par son Fils. En voyant la puissance, la sagesse et la bonté du Seigneur Jésus-Christ, nous voyons la puissance, la sagesse et la bonté du Père, Jean 14:7; la plénitude de la divinité habite, pas typiquement, ou dans une figure, mais vraiment, en lui. Quand, à la chute de l'homme, le monde se brisait sous la colère et la malédiction de Dieu, le Fils de Dieu, entreprenant l'œuvre de la rédemption, la soutenait par sa toute-puissance et sa bonté. De la gloire de la personne et...

L'ÉPÎTRE DE PAUL L'APÔTRE AUX HÉBREUX. _ Notes chronologiques relatives à cette épître _. -Année de l'ère constantinopolitaine du monde, ou celle utilisée par les historiens byzantins et autres écrivains orientaux, 5571. -Année de l'ère alexandrine du monde, 5565. -Année de l'ère antiochienne du monde, 5555. -Année du monde, selon l'archevêque Usher, 4067. -Année du monde, selon Eusèbe, dans son Chronicon, 4291. -Année de l'ère juive mineure du monde, ou celle d'usage courant, 3823. -Année de la grande ère rabbinique du monde, 4422 -Année du déluge, selon l'archevêque Usher, et la Bible anglaise, 2411. -Année du Cali yuga, ou ère indienne du déluge, 3165. -Année de l'ère d'Iphite, ou depuis le début des Jeux Olympiques, 1003. -Année de l'ère de Nabonassar, roi de Babylone, 810. -Année de la CCXe Olympiade, 3. -Année du bâtiment de Rome, selon Fabius Pictor, 810. -Année du

DIEU QUI À PLUSIEURS REPRISES - Le commencement de cette épître varie de tous les autres écrits par Paul. Dans tous les autres cas, il annonce d'abord son nom et le nom de l'église ou de l'individu à qui il a écrit. En ce qui concerne la raison pour laquelle il diffère ici de cette coutume, voir l'introduction, section 3. Cela commence par la pleine reconnaissance de sa croyance que Dieu avait fait des révélations importantes dans le passé, mais que maintenant il avait communiqué sa volonté d'une manière cela a surtout retenu leur attention. Cette annonce revêtait ici une importance particulière. Il écrivait à ceux qui avaient été formés à la pleine croyance des vérités enseignées par les prophètes. Comme le but de l'apôtre était de montrer les prétentions supérieures de l'Évangile et de les conduire à ne pas se fier aux rites institués conformément aux directives de l'Ancien Testament,...

EXPOSITION. Hébreux 1:1. Exordium intimant dans une succession de choix et de phrases enceintes, la dérive de l'épître; Un résumé condensé de l'argument à venir. Il prévoit brièvement que les vues soient énoncées dans la suite, de la révélation de Dieu dans le Christ Excellante loin et d'être destinée à remplacer, tout ce qui l'avait précédé, comme étant la manifestation divine ultime du Fils, selon la signification complète du terme impliqué dans la prophétie ancienne; -Fin de la divinité éternelle de celui qui a été révélée à temps en tant que fils - de son accomplissement, en tant que tel, la réalité signifiait par l'ancienne sacerdoce; et de son exaltation, en tant que telle, à sa gloire prédestinée et à sa domination sur High. Nous trouvons dans l'introduction à une partie de st. Les épîtres de Paul un peu des prélutions similaires de son sujet, mais aucune fois fini et rhétorique...

Dieu, qui à la séance séance et dans les diverses manières, .... L'apôtre commence l'épître avec un récit de la révélation que Dieu a fait de son esprit et sera à l'époque: l'auteur de cette révélation est Dieu, pas essentiellement, mais personnellement considéré, même Dieu le Père, comme distingué de son fils au prochain verset; Pour la révélation sous l'Ancien Testament, c'est divin, ainsi que celui sous le nouveau; Dans ce cas, ils sont tous deux d'accord, dans l'autre qu'elles diffèrent: et cette révélation a été faite à plusieurs reprises, à différentes saisons et à différentes personnes; et consistait en une variété de choses relatives à la doctrine et au culte, et concernant le Messie, sa personne et son bureau; De qui, à des moments différents, il y avait des découvertes graduelles faites, à la fois avant et après la donnée de la loi, du début du monde, ou de la première promesse...

Hébreux 1:1. Dans ce chapitre, la personne glorieuse de notre Sauveur est très clairement fixée devant nous, et il est fait fondemental de notre foi et une raison pour laquelle nous devrions donner la plus belle attention à ses mots, de peur à tout moment nous devrions les laisser glisser. Hébreux 1:1. _ DIEU, QUI AUX TEMPS SUPÉRIQUES ET DANS LES DIVERS LES MANANTES PAS DU TEMPS DU TEMPS PAR LES PERSONNES PAR LES PROPHETS, a parlé dans ces derniers jours parle par son fils, _. Le meilleur dernier est la règle de Dieu. «Tu as gardé le meilleur vin jusqu'à maintenant. »Les prophètes sont un moyen de communication très béni, mais combien de fois sûr, combien de gens sont plus condescendants pour Dieu de nous parler par son fils!...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. CHRIST, LE FILS DE DIEU ET SA GLOIRE CHAPITRE 1-2:4 _1. Le Fils en qui Dieu a parlé ( Hébreux 1:1 )_ 2. Tellement mieux que les anges ( Hébreux 1:5 ) 3. Admonition et avertissement ( Hébreux 2:1 ) Hébreux 1:1 Sublime est le début de ce précieux document. Dieu qui a parlé de plusieurs manières et de plusieurs manières aux pères dans les prophètes, à la fin de ces jours nous a parlé dans un Fils, qu'il a constitué héritier de toutes choses, par lequel aussi il a fait les mondes ; qui étant le rayonnement de sa gloire et l'expression de sa substance, et soutenant toutes

CHAPITRE I LA RÉVÉLATION DANS UN FILS « Dieu, ayant autrefois parlé aux pères dans les prophètes par diverses portions et de diverses manières, nous a parlé à la fin de ces jours en son Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a fait le mondes ; qui étant le rayonnement de sa gloire et l'image même de sa substance, et soutenant toutes choses par la parole de sa puissance, quand il avait fait la purification des péchés, s'assit à la droite de la majesté d'en haut. -- Hébreux 1:1 (RV). « Dieu a parlé. Le silence éternel a été rompu. Nous avons une révélation. Que Dieu ait parlé aux hommes est le fondement de toute religion. Les théologiens font souvent la distinction entre religion naturelle et religion révélée. Nous pouvons légitimement nous demander si toute l'adoration n'est pas basée sur une révélation de Dieu. La prière est l'écho dans l'espr