Hébreux 1:9

Thou hast loved righteousness, and hated iniquity; therefore God, even thy God, hath anointed thee with the oil of gladness above thy fellows. INIQUITÉ , [ adikian (G93)] - 'iniquité.' Donc 'Aleph (') a lu 'anarchie' [ anomian (G458)]. PAR CONSÉQUENT - parce que Dieu aime la justice et déteste l'iniquité. DIEU, MÊME TON DIEU. Jérôme, Augustin etc., traduisez (Psaume 45:7) 'Ô Dieu, ton Dieu t'a oint, 'par lequel Christ est appelé Dieu. Cela signifie probablement l'hébreu là-bas, et aussi le grec ici: il est probable que le Fils s'adresse «ô Dieu», comme dans Hébreux 1:8. L'onc...

9. _ Pourquoi Dieu l'a nommé, etc. _ Cela a été vraiment dit de Salomon, qui fut fait roi, parce que Dieu l'avait préféré à ses frères, qui étaient autrement ses égaux, étant les fils du roi. Mais cela s'applique plus convenablement au Christ, qui nous a adoptés comme ses cohéritiers, mais pas de notre propre chef. Mais il était oint au-dessus de nous tous, car il était au-delà de toute mesure, tandis que nous, chacun de nous, selon une portion limitée, comme il l'a divisé à chacun de nous. D'ailleurs, il a été oint pour nous, afin que nous puissions tous tirer de sa graisse. C'est pourquoi il est le Christ, nous sommes des chrétiens procédant de lui, comme ruisseau d'une fontaine. Mais comme Christ a reçu cette onction dans la chair, on dit qu'il a été oint par son Dieu; car il serait inconséquent de le supposer inférieur à Dieu, sauf dans sa nature humaine. (25) Les mots «au-dessus d...

De nombreux Juifs avaient un respect superstitieux ou idolâtre pour les anges, parce qu'ils avaient reçu la loi et d'autres nouvelles de la volonté divine par leur ministère. Ils les considéraient comme des médiateurs entre Dieu et les hommes, et certains allèrent jusqu'à leur rendre une sorte d'hommage religieux ou d'adoration. Ainsi, il était nécessaire que l'apôtre insiste, non seulement sur le fait que Christ est le Créateur de toutes choses, et donc des anges eux-mêmes, mais comme étant le Messie ressuscité et exalté dans la nature humaine, auquel les anges, les autorités et les pouvoirs sont soumis. . Pour le prouver, plusieurs passages sont tirés de l'Ancien Testament. En comparant ce que Dieu dit des anges à ce qu'il dit au Christ, l'infériorité des anges par rapport au Christ apparaît clairement. Voici le bureau des anges; ce sont des ministres ou des serviteurs de Dieu, pour fa...

Verset Hébreux 1:9. _ Tu as aimé la justice _] C'est la caractéristique d'un gouverneur juste: il abhorre et réprime l'iniquité; il accepte et soutient la justice et la vérité. _ Donc Dieu _, même _ ton Dieu _] L'original, δια τουτο εχρισε σε ὁ Θεος, ὁ Θεος σου, peut être traduit ainsi: _ Par conséquent, ô Dieu, ton _ _ Dieu t'a oint _ . La forme du discours est à peu près la même que celle du verset précédent; mais le sens est suffisamment clair si nous lisons, _ C'est pourquoi Dieu, ton Dieu, t'a oint, c _. _ Avec l'huile de joie _] Nous avons souvent eu l'occasion de remarquer que, jadis, _ rois, prêtres _, et _ prophètes _ ont été consacrés à leurs divers offices par l'onction et cela signifiait les dons et les influences de l'Esprit Divin. Christ, οχριστος, signifie _ L'Oint _, le même que le Messie hébreu; et on dit ici qu'il est...

TU AS AIMÉ LA JUSTICE - Tu as été obéissant à la Loi de Dieu, ou saint et droit. Rien ne peut être plus vraiment adapté pour exprimer le caractère de quiconque que de décrire le Seigneur Jésus, qui était «saint, inoffensif, sans tache», qui «n'a commis aucun péché et dans la bouche duquel aucune fraude n'a été trouvée»; mais c'est avec difficulté que cela peut s'appliquer à Salomon. Assurément, pendant une partie considérable de sa vie, cette déclaration ne pouvait bien lui convenir; et il me semble que cela ne doit pas du tout être considéré comme descriptif de lui. C'est un langage inspiré par l'imagination chaleureuse et pieuse du psalmiste décrivant le futur Messie - et, tel qu'il lui est appliqué, il est fidèle à la lettre. «Par conséquent, Dieu, même ton Dieu.» Le mot «même» inséré ici par les traducteurs, affaiblit la force de l'expression. Cela pourrait se traduire par «Ô Dieu,...

EXPOSITION. Hébreux 1:1. Exordium intimant dans une succession de choix et de phrases enceintes, la dérive de l'épître; Un résumé condensé de l'argument à venir. Il prévoit brièvement que les vues soient énoncées dans la suite, de la révélation de Dieu dans le Christ Excellante loin et d'être destinée à remplacer, tout ce qui l'avait précédé, comme étant la manifestation divine ultime du Fils, selon la signification complète du terme impliqué dans la prophétie ancienne; -Fin de la divinité éternelle de celui qui a été révélée à temps en tant que fils - de son accomplissement, en tant que tel, la réalité signifiait par l'ancienne sacerdoce; et de son exaltation, en tant que telle, à sa gloire prédestinée et à sa domination sur High. Nous trouvons dans l'introduction à une partie de st. Les épîtres de Paul un peu des prélutions similaires de son sujet, mais aucune fois fini et rhétorique...

Tu as aimé la justice et détesté l'iniquité, ... Christ aime les personnes justes et les œuvres droites, la fidélité et l'intégrité, et une juste administration de gouvernement, tout ce qui est saint, juste et bon; Ce qui est apparu dans l'ensemble de sa vie sur Terre, en travaillant une justice pour son peuple et en encourageant la justice d'eux, qu'il les conduit dans la voie de; Et son amour de la justice apparaîtra encore plus au dernier jour, lorsqu'il jugera le monde de la justice et donnera la couronne de justice aux personnes adéquates: et il déteste l'iniquité; ou "injustice", comme la copie d'Alexandrie et une autre lecture; comme étant contraire à sa nature, à la fois comme Dieu et l'homme, et à la loi juste de Dieu; qui est apparu par son inveight contre elle et le déhorte; par sa gravité exercée vers des délinquants; par sa souffrance pour cela et l'abolir; et en châtissant...

Hébreux 1:1. Dans ce chapitre, la personne glorieuse de notre Sauveur est très clairement fixée devant nous, et il est fait fondemental de notre foi et une raison pour laquelle nous devrions donner la plus belle attention à ses mots, de peur à tout moment nous devrions les laisser glisser. Hébreux 1:1. _ DIEU, QUI AUX TEMPS SUPÉRIQUES ET DANS LES DIVERS LES MANANTES PAS DU TEMPS DU TEMPS PAR LES PERSONNES PAR LES PROPHETS, a parlé dans ces derniers jours parle par son fils, _. Le meilleur dernier est la règle de Dieu. «Tu as gardé le meilleur vin jusqu'à maintenant. »Les prophètes sont un moyen de communication très béni, mais combien de fois sûr, combien de gens sont plus condescendants pour Dieu de nous parler par son fils!...

DROITURE (_ Voir Scofield) - (1 Jean 3:7). _ INIQUITÉ Iniquité. (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. CHRIST, LE FILS DE DIEU ET SA GLOIRE CHAPITRE 1-2:4 _1. Le Fils en qui Dieu a parlé ( Hébreux 1:1 )_ 2. Tellement mieux que les anges ( Hébreux 1:5 ) 3. Admonition et avertissement ( Hébreux 2:1 ) Hébreux 1:1 Sublime est le début de ce précieux document. Dieu qui a parlé de plusieurs manières et de plusieurs manières aux pères dans les prophètes, à la fin de ces jours nous a parlé dans un Fils, qu'il a constitué héritier de toutes choses, par lequel aussi il a fait les mondes ; qui étant le rayonnement de sa gloire et l'expression de sa substance, et soutenant toutes