Hébreux 1:14

Are they not all ministering spirits, sent forth to minister for them who shall be heirs of salvation? ESPRITS DU MINISTÈRE - Hébreux 1:7, "esprits et ses ministres" Esprits incorporels, en tant que Dieu, mais servant à Lui comme inférieurs. ENVOYÉS , [ apostellomena (G649)] - 'étant envoyés' en continu, comme leur service à tous les âges. AU MINISTÈRE , [ eis (G1519) diakonian (G1248)] - 'à (i: e., Pour) ministère.' POUR EUX , [ dia (G1223) tous ...

14. _ Ne sont-ils pas tous, etc. _ Pour que la comparaison apparaisse plus clairement, il mentionne maintenant quelle est la condition des anges. Pour les appeler _ esprits, _ il dénote leur éminence; car à cet égard, ils sont supérieurs aux créatures corporelles. Mais la fonction (λειτουργία) qu'il mentionne aussitôt les réduit à leur propre rang, car c'est celle qui est le revers de la domination; et ceci il déclare encore plus distinctement, quand il dit, qu'ils sont envoyés au ministre _. _ Le premier mot signifie la même chose, comme si Ale avait dit, qu'ils étaient des fonctionnaires; mais au _ ministre _ importe ce qui est plus humble et abject. (27) Le service que Dieu attribue aux anges est en effet honorable; mais le fait même qu'ils servent, montre qu'ils sont de loin inférieurs au Christ, qui est le Seigneur de tous. Si quelqu'un objecte et dit que Christ est aussi appelé en...

De nombreux Juifs avaient un respect superstitieux ou idolâtre pour les anges, parce qu'ils avaient reçu la loi et d'autres nouvelles de la volonté divine par leur ministère. Ils les considéraient comme des médiateurs entre Dieu et les hommes, et certains allèrent jusqu'à leur rendre une sorte d'hommage religieux ou d'adoration. Ainsi, il était nécessaire que l'apôtre insiste, non seulement sur le fait que Christ est le Créateur de toutes choses, et donc des anges eux-mêmes, mais comme étant le Messie ressuscité et exalté dans la nature humaine, auquel les anges, les autorités et les pouvoirs sont soumis. . Pour le prouver, plusieurs passages sont tirés de l'Ancien Testament. En comparant ce que Dieu dit des anges à ce qu'il dit au Christ, l'infériorité des anges par rapport au Christ apparaît clairement. Voici le bureau des anges; ce sont des ministres ou des serviteurs de Dieu, pour fa...

Verset 14. _ Ne sont-ils pas tous des esprits ministériels _] Autrement dit, _ Ils _ _ sont tous des _ esprits du ministère; car les Hébreux expriment souvent le plus fort _ affirmatif _ par une interrogation. Tous les anges, même ceux de l'ordre le plus élevé, sont employés par leur Créateur pour servir ceux qui croient au Christ Jésus. Quels sont ces services et comment ils sont fournis, il serait impossible de le dire. Beaucoup a été écrit sur le sujet, en partie fondé sur les Écritures et en partie sur des conjectures. Ils sont, sans aucun doute, constamment employés pour _ éviter le mal _ et _ se procurer du bien _. Si Dieu aide _ homme _ par _ homme _, nous n'avons pas à nous demander qu'il aide l'homme en _ anges _. Nous savons qu'il n'a besoin d'aucune de ces aides, car il peut tout faire lui-même; cependant, il semble agréable à sa sagesse et à sa bonté infinies de les utiliser....

NE SONT-ILS PAS TOUS - Il n'y en a pas un qui soit élevé au rang élevé du Rédempteur. Même l'ange le plus exalté est employé dans le bureau relativement humble d'un esprit de ministère désigné pour aider les héritiers du salut. «Esprits de ministère.» Un esprit de «ministère» est celui qui est employé pour exécuter la volonté de Dieu. Le sens propre du mot ici - λειτουργικὰ leitourgika - (d'où notre mot «liturgie») est «relevant du service public» ou «le service du peuple» ( laos}; et s'applique particulièrement à ceux qui étaient engagés dans le service public du temple. Ils étaient ceux qui aidaient les autres; qui étaient des aides ou des serviteurs. Tel est le sens utilisé ici. Ils sont employés pour rendre «aide» ou «assistance» aux autres - à l'esprit, aux chrétiens. «Envoyés». Nommés par Dieu pour cela. Ils sont «envoyés», sont sous son contrôle, sont en qualité de subordonné. A...

EXPOSITION. Hébreux 1:1. Exordium intimant dans une succession de choix et de phrases enceintes, la dérive de l'épître; Un résumé condensé de l'argument à venir. Il prévoit brièvement que les vues soient énoncées dans la suite, de la révélation de Dieu dans le Christ Excellante loin et d'être destinée à remplacer, tout ce qui l'avait précédé, comme étant la manifestation divine ultime du Fils, selon la signification complète du terme impliqué dans la prophétie ancienne; -Fin de la divinité éternelle de celui qui a été révélée à temps en tant que fils - de son accomplissement, en tant que tel, la réalité signifiait par l'ancienne sacerdoce; et de son exaltation, en tant que telle, à sa gloire prédestinée et à sa domination sur High. Nous trouvons dans l'introduction à une partie de st. Les épîtres de Paul un peu des prélutions similaires de son sujet, mais aucune fois fini et rhétorique...

N'ont-ils pas tous ministant les esprits, ... des serviteurs à Dieu, au Christ et à son peuple, et doivent donc être inférieurs au Fils de Dieu. La phrase est rabbinique; Une mention fréquente est faite dans les écrits juifs a de י השרת, "les anges du ministère" ou "Les anges ministériels"; C'est leur appellation commune avec les Juifs; Et l'apôtre écrit à telle, utilise une phrase comme celle-ci, bien connue et les appelle, si les anges n'étaient pas des esprits tels. Envoyé au ministre pour eux qui seront les héritiers du salut? Les personnes qu'ils ont ministérielle, et pour, sont celles qui seront les héritiers du salut; c'est-à-dire que la gloire éternelle, qui sera possédée par les saints, comme héritage: il appartient donc aux enfants, qui leur sont légués par leur père et les vient à travers la mort de Christ, dont l'Esprit est le plus sincère ; Et cela montre que ce n'est pas de...

Hébreux 1:1. Dans ce chapitre, la personne glorieuse de notre Sauveur est très clairement fixée devant nous, et il est fait fondemental de notre foi et une raison pour laquelle nous devrions donner la plus belle attention à ses mots, de peur à tout moment nous devrions les laisser glisser. Hébreux 1:1. _ DIEU, QUI AUX TEMPS SUPÉRIQUES ET DANS LES DIVERS LES MANANTES PAS DU TEMPS DU TEMPS PAR LES PERSONNES PAR LES PROPHETS, a parlé dans ces derniers jours parle par son fils, _. Le meilleur dernier est la règle de Dieu. «Tu as gardé le meilleur vin jusqu'à maintenant. »Les prophètes sont un moyen de communication très béni, mais combien de fois sûr, combien de gens sont plus condescendants pour Dieu de nous parler par son fils!...

SALUT (_ Voir Scofield) - (Romains 1:16). _...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. CHRIST, LE FILS DE DIEU ET SA GLOIRE CHAPITRE 1-2:4 _1. Le Fils en qui Dieu a parlé ( Hébreux 1:1 )_ 2. Tellement mieux que les anges ( Hébreux 1:5 ) 3. Admonition et avertissement ( Hébreux 2:1 ) Hébreux 1:1 Sublime est le début de ce précieux document. Dieu qui a parlé de plusieurs manières et de plusieurs manières aux pères dans les prophètes, à la fin de ces jours nous a parlé dans un Fils, qu'il a constitué héritier de toutes choses, par lequel aussi il a fait les mondes ; qui étant le rayonnement de sa gloire et l'expression de sa substance, et soutenant toutes