Philémon 1:25

SOYEZ AVEC VOTRE ESPRIT (Galates 6:18; 2 Timothée 4:22)....

23-25 ​​Jamais les croyants n'ont trouvé plus de jouissance de Dieu que lorsqu'ils souffrent ensemble pour lui. La grâce est le meilleur souhait pour nous-mêmes et pour les autres; avec cela l'apôtre commence et finit. Toute grâce vient du Christ; il a acheté, et il le donne. De quoi avons-nous besoin de plus pour nous rendre heureux que d'avoir la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ avec notre esprit? Faisons cela maintenant, ce que nous devrions faire au dernier souffle. Alors les hommes sont prêts à renoncer au monde et à préférer la moindre part de grâce et de foi à un royaume....

Verset Philémon 1:25. _ La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ _ soit _ avec votre _ _ spirit _] En utilisant le _ pluriel _, νμων, _ votre _ , l'apôtre en effet dirige ou adresse l'épître, non seulement à Philémon, mais _ à toute l'Église de sa maison _. _ Amen. _] Faut comme d'habitude dans le meilleur MSS. Les abonnements sont également divers, comme dans les cas précédents. VERSIONS: L'épître à Philémon a été écrite à Rome et envoyée de la main d'Onésime. - SYRIAQUE. Grâce à l'aide de Dieu, l'épître est achevée. Il a été écrit à Rome par la main d'Onésime, serviteur de Philémon. - ARABE. À l'homme Philémon. - ÉTHIOPIQUE. Il a été écrit à Rome et envoyé par Onésime. - COPTIQUE. VULGATE, rien. L'épître à Philémon, Apphia et Archippe: la fin de l'épître à Philémon et Apphia, le maître et la

LA GRÂCE DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST ... - Remarques, 2 Timothée 4:22. La souscription à l'épître n'a aucune autorité, mais dans ce cas est sans aucun doute correcte. Comparez les remarques à la fin de 1 Corinthiens et de Tite. Remarques sur Philémon Ayant maintenant terminé avec l'exposition de cette épître, il peut être approprié de copier, pour comparaison avec elle, l'un des plus beaux spécimens de composition épistolaire que l'on trouve dans la littérature profane, une épître de Pline, écrite en une occasion similaire, et ayant une forte ressemblance avec cela. Sur le plan du goût, il est important de montrer que les écrivains sacrés ne sont pas en retard sur les spécimens les plus favorables de composition littéraire que l'on trouve dans des écrits sans inspiration. L'épître de Pline était adressée à son ami Sabinianus, au nom de son esclave man...

Exposition. Philémon 1:1. Un prisonnier de Christ Jésus. Il écrit une lettre privée, comme ami à un ami, et ne se décrit donc pas par son titre officiel de l'apôtre. Devoir plaider la cause d'un esclave, il commence par se mettre dans une position similaire comme "Bondman de Jésus-Christ" - "pour obtenir ainsi la conformité la plus prête" (CHRYSOSTOM). Par une telle esclavage révérend, il beseeches philémon "et l'esclavage de Paul était la liberté de Oneimus" (Scipio Gentilis). Timothée, etc. Il était alors avec St. Paul au moment de l'écriture; donc à rome; Et cela fixe la date de composition à tous les événements avant celle de la deuxième épisté à Timothée, lorsque l'apôtre était à nouveau à Rome ( 2 Timothée 1:17 ; 2 Timothée 4:6, 2 Timothée 4:16 ). Compagnon-travailleur avec s

La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ est avec votre esprit. Amen. Pas avec son Esprit seulement, mais avec l'Esprit d'Apphia et d'Archippus, à qui l'épître a également été envoyée; et donc le mot est dans le nombre pluriel; Et la version syriaque ajoute assez pertinente, "Mes frères": la salutation est la même que dans toutes les épîtres; La forme d'elle accepte avec GALATES 6:18 L'abonnement de l'épître est,. Écrit de Rome, à Philemon, par Oneimus, un serviteur; C'est-à-dire qu'il a été écrit par l'apôtre Paul quand à Rome et envoyé à Philemon par les mains de Oneimus, qui était son serviteur et sur le compte de qui a été écrit....

ANALYSE ET ANNOTATION _1. La salutation ( Philémon 1:1 )_ 2. Reconnaissance de la foi et de l'amour de Philémon 1:4 ( Philémon 1:4 ) 3. A propos de la réception d'Onésime ( Philémon 1:8 ) 4.La conclusion ( Philémon 1:22 ) Philémon 1:1 Il parle de lui-même comme prisonnier du Christ Jésus ; le Seigneur l'avait fait prisonnier. Il s'adresse à Philémon (c'est-à-dire amical, aimant), le bien-aimé et son compagnon de trava

CHAPITRE 5 Philémon 1:20 (RV) Nous avons déjà eu l'occasion de souligner que la plaidoirie de Paul avec Philémon, et les motifs qu'il invoque, sont des expressions, à un niveau inférieur, des plus grands principes de l'éthique chrétienne. Si les salutations finales sont laissées de côté pour le moment, il y a ici trois versets, chacun contenant une pensée qui n'a qu'à être jetée dans sa forme la plus générale pour se montrer comme une grande vérité chrétienne. I. Phm 1:20 donne la dernière forme émouvante de la demande de l'Apôtre. Onésime disparaît, et le plaidoyer final est entièrement basé sur le fait que l'obéissance fera plaisir et aidera Paul. Il n'y a qu'une faible lueur d'une allusion possible à la première dans l'utilisation du verbe d'où le nom Onésime est dérivé - « Laissez-moi vous aider » ; comme s'il avait dit : "Sois-tu un Onésime, un être utile po

La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ _soit_ avec votre esprit. Amen. Écrit de Rome à Philémon, par Onésime un serviteur. >> Ver. 25. _La grâce de notre Seigneur_ ] Dites au monde ce qu'il voudra, un grain de grâce vaut un monde de richesse. Les bénédictions qui viennent. de Sion sont meilleurs que tous ceux qui viennent du ciel et de la terre, Psaume 134:3 ; car ils durent plus longtemps que les jours du ciel et sont parallèles à la vie de Dieu et à la ligne de l'éternité. Priez donc pour eux pour nous-mêmes et pour les autres, comme Paul le fait constamment pour la grâce, non pas avec Néron sans grâce, mais avec le Seigneur Jésus-Christ, dont une bonne figure de bonne mine était meilleure pour David que sa couronne et son sceptre, Psaume 4:7,8 ....

MOTS DE CLÔTURE. Pendant ce temps, que Philémon prépare aussi une chambre pour Paul ; car il a bon espoir que leurs prières seront exaucées par sa libération. Epaphras, qui partage son emprisonnement, envoie le salut ; ainsi que d'autres qui travaillent avec lui à Rome. La grâce du Christ soit avec ceux de Colossæ. PHILÉMON 1:22 . C'était un voyage de quelques semaines de Rome à Colosse, et les paroles de Paul ne sont pas censées être prises trop au pied de la lettre, mais il est évidemment optimiste quant au résultat de son épreuve imminente, et entend rendre visite à Colosse quand il le pourra. Philémon 1:23 . Épaphras : _cf. _ Colossiens 1:7 ;...