Philémon 1:8

Wherefore, though I might be much bold in Christ to enjoin thee that which is convenient, C'EST POURQUOI - à cause de mon amour, je "supplie" plutôt que "enjoin" ou commande avec autorité. JE POURRAIS ... ENJOINDRE - en vertu de l'obligation d'obéissance de Philémon comme ayant été converti par Paul JE POURRAIS ... ENJOINDRE - en vertu de l'obligation d'obéissance de Philémon comme ayant été converti par Paul. EN CHRIST - l'élément dans lequel son audace a sa place....

8. _ C'est pourquoi, alors que j'ai une grande confiance en Christ, je vous commande _. C'est-à-dire «bien que j'aie l'autorité pour que je puisse te commander avec justice, mais ton amour me fait préférer te supplier»....

8-14 Il n'abaisse personne à condescendre, et parfois même à implorer, là où, dans la rigueur de droit, nous pourrions commander: l'apôtre plaide par amour, plutôt que par autorité, en faveur d'un converti par ses moyens; et c'était Onésime. En allusion à ce nom, qui signifie «profitable», l'apôtre admet que dans le passé il n'avait pas été rentable pour Philémon, mais s'empresse de mentionner le changement par lequel il était devenu rentable. Les personnes impies ne sont pas rentables; ils ne répondent pas à la grande fin de leur être. Mais quel heureux changement fait la conversion! du mal, du bien; de non rentable, utile. Les serviteurs religieux sont des trésors dans une famille. Ils prendront conscience de leur temps et de leur confiance, et gèrent tout ce qu'ils peuvent pour le mieux. Aucune perspective d'utilité ne doit conduire quiconque à négliger ses obligations ou à manquer d'...

Verset Philémon 1:8. _ Par conséquent, bien que je puisse être beaucoup plus audacieux _] Il serait préférable de lire: _ Par conséquent, même si j'ai beaucoup d'autorité grâce à _ _ Christ, pour te commander de faire ce qui est convenable; pourtant, à cause de _ _ mon amour pour toi, je te supplie _. La tendresse et la délicatesse de cette épître, dit le Dr Paley, ont longtemps été admirées: «Bien que je puisse être beaucoup plus audacieux en Christ de vous enjoindre ce qui est commode; cependant, par amour, je vous en supplie plutôt, étant un tel comme Paul le vieillard, et maintenant aussi prisonnier du Christ Jésus, je te supplie pour mon fils Onésime, que j'ai engendré dans mes liens. " Il y a certainement quelque chose de très fondant et convaincant dans cette partie de l'épître. Pourtant, à mon avis, le caractère de saint Paul y règne partout. L'enseignant c

C'EST POURQUOI, BIEN QUE JE PUISSE ÊTRE BEAUCOUP PLUS AUDACIEUX EN CHRIST - Bien que je puisse avoir beaucoup d'audace en tant qu'apôtre du Christ. Il veut dire qu'il a été investi d'autorité par le Seigneur Jésus et qu'il aurait le droit, en tant qu'apôtre, d'ordonner ce qui doit être fait dans le cas où il est sur le point de lui présenter; comparer 1 Thesaloniciens 2:6. POUR VOUS ENJOINDRE CE QUI VOUS CONVIENT - Pour commander ce qu'il convient de faire. Le mot «commode» ici (τὸ ἀνῆκω à anēkō), signifie ce qui conviendrait dans le cas; comparez les notes à Éphésiens 5:4. L'apôtre laisse entendre ici que ce qu'il était sur le point de demander, devait être fait dans les circonstances, mais il ne le pose pas pour ce...

Exposition. Philémon 1:1. Un prisonnier de Christ Jésus. Il écrit une lettre privée, comme ami à un ami, et ne se décrit donc pas par son titre officiel de l'apôtre. Devoir plaider la cause d'un esclave, il commence par se mettre dans une position similaire comme "Bondman de Jésus-Christ" - "pour obtenir ainsi la conformité la plus prête" (CHRYSOSTOM). Par une telle esclavage révérend, il beseeches philémon "et l'esclavage de Paul était la liberté de Oneimus" (Scipio Gentilis). Timothée, etc. Il était alors avec St. Paul au moment de l'écriture; donc à rome; Et cela fixe la date de composition à tous les événements avant celle de la deuxième épisté à Timothée, lorsque l'apôtre était à nouveau à Rome ( 2 Timothée 1:17 ; 2 Timothée 4:6, 2 Timothée 4:16 ). Compagnon-travailleur avec s

C'est pourquoi je pourrais être beaucoup audacieuse en Christ, ... ou utilisez beaucoup la liberté d'expression au nom de Christ, en tant qu'ambassadeur de son et une grande autorité comme son apôtre, qui lui avait été donnée pour une édification: pour vous enjoindre ce qui est pratique; qui le sont devenus comme un croyant en Christ et un ministre de l'Évangile; qui était son devoir et était obligatoire sur lui, agréable des doctrines du Christ; Qui a appris les hommes à aimer leurs ennemis, à réconcilier leurs frères, qui leur avaient offensé, surtout quand ils se sont repentis; Et par conséquent, il était en forme et approprié qu'il recevrait à nouveau son serviteur, puisque Dieu l'avait appelé par sa grâce et lui donnait repentir pour ses péchés: sur ce pied l'apôtre aurait pu le commander, comme il l'a fait dans d'autres cas, 2 Thesaloniciens 3: 6 , mais il a choisi de ne pas s'adr...

ANALYSE ET ANNOTATION _1. La salutation ( Philémon 1:1 )_ 2. Reconnaissance de la foi et de l'amour de Philémon 1:4 ( Philémon 1:4 ) 3. A propos de la réception d'Onésime ( Philémon 1:8 ) 4.La conclusion ( Philémon 1:22 ) Philémon 1:1 Il parle de lui-même comme prisonnier du Christ Jésus ; le Seigneur l'avait fait prisonnier. Il s'adresse à Philémon (c'est-à-dire amical, aimant), le bien-aimé et son compagnon de trava

CHAPITRE 5 Philémon 1:8 (RV) Après l'éloge honnête et affectueux de Philémon, l'Apôtre aborde maintenant le but principal de sa lettre. Mais même maintenant, il ne le lâche pas tout de suite. Il prévoyait probablement que son ami était justement en colère contre son esclave en fuite, et c'est pourquoi, dans ces versets, il touche une sorte de prélude à sa demande avec ce que nous appellerions le plus grand tact, si ce n'était si manifestement le produit inconscient d'un simple bon sentiment. Même à la fin d'eux, il n'a pas osé dire ce qu'il souhaitait faire, bien qu'il ait osé introduire le nom odieux. Il faut parfois tant d'ingéniosité persuasive et sanctifiée pour inciter des hommes bons à accomplir des devoirs simples qui peuvent être malvenus. Ces versets ne présentent pas seulement un modèle d'efforts pour conduire les hommes dans le droit chemin, mais il

C'est pourquoi, bien que je sois très hardi en Christ pour t'enjoindre ce qui est convenable, Ver. 8. _Ce qui est commode_ ] το ανηκον, ou, ce qui est ton devoir. _Officium autem est ius actionis ad quemcunque status pertinens,_ dit Jul. Scaliger....