Philémon 1:11

Which in time past was to thee unprofitable, but now profitable to thee and to me: CE QUI DANS LE PASSÉ NE VOUS ÉTAIT PAS RENTABLE - démentant son nom, Onésime, qui signifie rentable. Non seulement il n'était pas rentable, mais aussi positivement injurieux, ayant «fait du tort» à son maître. Paul utilise une expression douce. MAINTENANT RENTABLE - sans piété, un homme ne l'est pas. Profitable tant dans les choses spirituelles que temporelles (1 Timothée 4:8)....

8-14 Il n'abaisse personne à condescendre, et parfois même à implorer, là où, dans la rigueur de droit, nous pourrions commander: l'apôtre plaide par amour, plutôt que par autorité, en faveur d'un converti par ses moyens; et c'était Onésime. En allusion à ce nom, qui signifie «profitable», l'apôtre admet que dans le passé il n'avait pas été rentable pour Philémon, mais s'empresse de mentionner le changement par lequel il était devenu rentable. Les personnes impies ne sont pas rentables; ils ne répondent pas à la grande fin de leur être. Mais quel heureux changement fait la conversion! du mal, du bien; de non rentable, utile. Les serviteurs religieux sont des trésors dans une famille. Ils prendront conscience de leur temps et de leur confiance, et gèrent tout ce qu'ils peuvent pour le mieux. Aucune perspective d'utilité ne doit conduire quiconque à négliger ses obligations ou à manquer d'...

Verset Philémon 1:11. _ T'a été non rentable _] En faisant allusion à la signification du nom d'Onésime, comme cela a déjà été noté; bien que l'apôtre utilise un mot grec différent pour exprimer la même idée....

CE QUI AUTREFOIS NE VOUS ÉTAIT PAS RENTABLE - Soit parce qu'il était indolent; parce qu'il lui avait fait du tort (comparez les notes à Philémon 1:18), ou parce qu'il s'était enfui de lui. Il est possible qu'il y ait ici une allusion à la signification du nom «Onésime», qui signifie «rentable» (de ὀνίνημι oninēmi, futur ὀνήσω onēsō, être utile, pour être profitable, pour aider), et que Paul veut dire qu'il n'avait jusqu'à présent pas bien répondu à la signification de son propre nom, mais que maintenant on le trouverait pour le faire. MAIS MAINTENANT UTILE POUR TOI - Le grec ici est εὔχρηστον euchrēston, mais le sens est à peu près le même que celui du mot Onésime. Cela dénote très utile. Dans...

Exposition. Philémon 1:1. Un prisonnier de Christ Jésus. Il écrit une lettre privée, comme ami à un ami, et ne se décrit donc pas par son titre officiel de l'apôtre. Devoir plaider la cause d'un esclave, il commence par se mettre dans une position similaire comme "Bondman de Jésus-Christ" - "pour obtenir ainsi la conformité la plus prête" (CHRYSOSTOM). Par une telle esclavage révérend, il beseeches philémon "et l'esclavage de Paul était la liberté de Oneimus" (Scipio Gentilis). Timothée, etc. Il était alors avec St. Paul au moment de l'écriture; donc à rome; Et cela fixe la date de composition à tous les événements avant celle de la deuxième épisté à Timothée, lorsque l'apôtre était à nouveau à Rome ( 2 Timothée 1:17 ; 2 Timothée 4:6, 2 Timothée 4:16 ). Compagnon-travailleur avec s

Ce qui est dans le temps passé à ce que ce soit peu rentable, .... oui, préjudiciable et blessant; C'était un serviteur des yeux, qui enlevait son temps et fixait un mauvais exemple aux autres serviteurs; Et non seulement, sans seulement détourner les biens de sa maîtrise et le voler et s'enfuir. Donc, chaque homme, dans son état de non-régénération, est un homme non rentable, Romains 3:12 non rentable envers Dieu, aux hommes et à eux-mêmes; Leurs péchés ne les profiteront pas, bien qu'ils puissent leur promettre la liberté et le plaisir; leurs richesses ne devraient pas non plus perdre leurs âmes: ni leur propre justification, dans les activités de justification et de salut; Ni même une profession extérieure de religion: oui, ils ne sont pas seulement réputés être non rentables, mais sont représentés comme bon pour rien; par conséquent, ils sont comparés à des navires déshonorants et in...

ANALYSE ET ANNOTATION _1. La salutation ( Philémon 1:1 )_ 2. Reconnaissance de la foi et de l'amour de Philémon 1:4 ( Philémon 1:4 ) 3. A propos de la réception d'Onésime ( Philémon 1:8 ) 4.La conclusion ( Philémon 1:22 ) Philémon 1:1 Il parle de lui-même comme prisonnier du Christ Jésus ; le Seigneur l'avait fait prisonnier. Il s'adresse à Philémon (c'est-à-dire amical, aimant), le bien-aimé et son compagnon de trava

CHAPITRE 5 Philémon 1:8 (RV) Après l'éloge honnête et affectueux de Philémon, l'Apôtre aborde maintenant le but principal de sa lettre. Mais même maintenant, il ne le lâche pas tout de suite. Il prévoyait probablement que son ami était justement en colère contre son esclave en fuite, et c'est pourquoi, dans ces versets, il touche une sorte de prélude à sa demande avec ce que nous appellerions le plus grand tact, si ce n'était si manifestement le produit inconscient d'un simple bon sentiment. Même à la fin d'eux, il n'a pas osé dire ce qu'il souhaitait faire, bien qu'il ait osé introduire le nom odieux. Il faut parfois tant d'ingéniosité persuasive et sanctifiée pour inciter des hommes bons à accomplir des devoirs simples qui peuvent être malvenus. Ces versets ne présentent pas seulement un modèle d'efforts pour conduire les hommes dans le droit chemin, mais il

Ce qui autrefois t'était inutile, mais maintenant profitable à toi et à moi : Ver. 11. _Mais maintenant rentable_ ] Ainsi en est-il de tout vrai converti ; il y a peu de raisons pour que les hommes se vantent de ne pas être des changelings, puisque quiconque est en Christ est une nouvelle créature. Sir Anthony Kingstone est venu voir M. Hooper le martyr un peu avant sa mort et lui a dit : Je remercie Dieu de vous avoir jamais connu ; car Dieu t'a désigné pour m'appeler, étant un enfant perdu. Car par tes bonnes instructions, alors que j'étais avant à la fois adultère et fornicateur, Dieu m'a amené à l'abandonner et à le détester. La Savoie, pour les passages étroits infestés de voleurs, s'appelait autrefois Malvoy ou mal-voie ; jusqu'à ce qu'un digne aventurier défriche les côtes, et alors cela s'appelait Savoie ou Salvoy, la voie sûre. Un tel changement existe dans toute bonne âme....

LA REQUÊTE AU NOM D'ONÉSIME. Paul pourrait avec confiance présumer d'émettre des commandes à Philémon Paul un ambassadeur, et au moment de la rédaction en fait un prisonnier, de Jésus-Christ, mais pour l'amour de l'amour, il préfère faire la prière. Il supplie Philémon, donc, au nom de celui qui est devenu son fils, l'enfant de son emprisonnement, Onésime un serviteur inutile, il est à craindre, à Philémon dans le passé, mais maintenant l'inverse de inutile pour lui, oui, et à Paul aussi. Paul lui renvoie ce cher qu'il a appris à aimer comme son propre cœur bien qu'il soit fortement tenté de le retenir pour rendre service au nom de Philémon à celui qui est prisonnier à cause de l'Évangile. Il a cependant été réticent à prendre des mesures sans le consentement de Philémon ; il ne voulait pas qu'un bénéfice de ce genre revête l'apparence d'une contrainte ; ce doit être une question de libr...