Philémon 1:5

Hearing of thy love and faith, which thou hast toward the Lord Jesus, and toward all saints; AUDITION - le terrain de l'action de grâce. C'est une délicate marque d'authenticité, qu'il dit «entendre» des églises et des personnes qu'il n'avait pas vues ou visitées. Colosse, la résidence de Philémon, qu'il n'avait encore jamais vue. Pourtant, Philémon 1:19 implique que Philémon était son converti. Philémon, sans aucun doute, a été converti à Éphèse, ou dans un autre endroit où il a rencontré Paul. AMOUR ET FOI. L'ordre théologique est d'abord la foi, puis l'amour, fruit de la foi. Mais il place délibérément l'amour de Philémon en premier, comme c'est à un acte d'amour qu'il l'exhorte. VERS ... VERS - autre grec: vers [ pros (G4314...

5. _ Entendre votre amour et votre foi. _ Cet éloge, qu'il fait à Philémon, comprend brièvement toute la perfection d'un homme chrétien. Il se compose de deux parties, la foi au Christ et l'amour envers nos voisins; car à ces derniers se rapportent toutes les actions et tous les devoirs de notre vie. On dit que la foi est en Christ, parce que pour lui elle regarde spécialement; de la même manière que par lui seul Dieu le Père ne peut être connu, et nous ne pouvons trouver aucune des bénédictions recherchées par la foi. _ Et envers tous les saints. _ Il ne limite donc pas cet _ amour _ aux _ saints, _ comme s'il ne devait pas y en avoir envers les autres; car, puisque la doctrine de «l'amour» est que «nous ne devons pas mépriser notre chair» (Ésaïe 58:7) et que nous devons honorer l'image de Dieu qui est gravée sur notre nature, il inclut sans aucun doute tout...

1-7 La foi au Christ et l'amour envers lui doivent unir les saints plus étroitement qu'aucune relation extérieure ne peut unir les peuples du monde. Paul, dans ses prières privées, se souvenait particulièrement de ses amis. Nous devons nous souvenir beaucoup et souvent des amis chrétiens, selon leurs cas, en les portant dans nos pensées et dans nos cœurs, devant notre Dieu. Des sentiments et des manières différents de ce qui n'est pas essentiel ne doivent pas faire de différence dans l'affection quant à la vérité. Il s'enquit de ses amis, de la vérité, de la croissance et de la fécondité de leurs grâces, de leur foi au Christ et de leur amour pour lui et pour tous les saints. Le bien que fit Philémon était une question de joie et de réconfort pour lui et pour les autres, qui désiraient donc qu'il continue et abonde de plus en plus de bons fruits, à l'honneur de Dieu....

Verset Philémon 1:5. _ Audition de votre amour et de votre foi _] Sa _ foi _ en Jésus-Christ, sa _ amour _ aux saints. Plusieurs excellents MSS. et certaines versions mettent _ foi _ avant _ love _, ce qui en fait une lecture plus naturelle. Il n'y a aucune figure de style qui justifierait notre dicton _ foi dans les saints _; de sorte que, si nous ne permettons pas de l'arrangement dans le MSS. auquel il est fait référence, nous serons obligés de recourir à la transposition, car _ foi _ doit renvoyer à _ Jésus _ _ Christ _ et _ aiment _ aux _ saints _....

ENTENDRE VOTRE AMOUR ET VOTRE FOI - Soit par Onésime, qui, après sa conversion, serait disposé à déclarer tout ce qu'il savait favorable à Philémon, ou entendre par quelques autres personnes venues de Colosse à Rome. La foi mentionnée ici se réfère au Seigneur Jésus; l'amour, aux saints. L'ordre dans le grec est en effet le même que dans notre version, mais il n'est pas inhabituel par synthèse, ou unir deux ou plusieurs choses ensemble, d'arranger les mots de cette manière. Ainsi Matthieu 12:22, "Les aveugles et les muets parlaient et voyaient;" c'est-à-dire que l'aveugle a vu et le muet a parlé. Le sens est qu'il avait une foi forte au Seigneur Jésus et un amour ardent envers tous ceux qui étaient chrétiens. Voir une déclaration similaire dans Colossiens 1:4....

Exposition. Philémon 1:1. Un prisonnier de Christ Jésus. Il écrit une lettre privée, comme ami à un ami, et ne se décrit donc pas par son titre officiel de l'apôtre. Devoir plaider la cause d'un esclave, il commence par se mettre dans une position similaire comme "Bondman de Jésus-Christ" - "pour obtenir ainsi la conformité la plus prête" (CHRYSOSTOM). Par une telle esclavage révérend, il beseeches philémon "et l'esclavage de Paul était la liberté de Oneimus" (Scipio Gentilis). Timothée, etc. Il était alors avec St. Paul au moment de l'écriture; donc à rome; Et cela fixe la date de composition à tous les événements avant celle de la deuxième épisté à Timothée, lorsque l'apôtre était à nouveau à Rome ( 2 Timothée 1:17 ; 2 Timothée 4:6, 2 Timothée 4:16 ). Compagnon-travailleur avec s

Audition de ton amour et de la foi, ... ces deux printemps de la libre faveur et de l'amour de Dieu et sont les pures dons de sa grâce; et donc merci à leur donner à Dieu; Ils ne doivent pas non plus être attribués au pouvoir et à la volonté de l'homme; Ce sont les fruits de l'Esprit de Dieu; et sont les principaux ingrédients de la sanctification, qui est entièrement son travail; et ils sont dans toutes les personnes régénérées; et sont les preuves de régénération; par lequel on sait que les hommes sont passés de la mort à la vie; Et ils vont toujours ensemble et sont inséparables les uns des autres: il ne peut y avoir de vraie foi là où l'amour veut, pour que la foi agisse par amour; Et il ne peut y avoir de véritable amour, où il n'y a pas de foi; Ils n'aiment que les saints d'avertir, qui les aiment dans la foi, et à cause de cela; Et ces grâces sont visibles et être connues par leur...

ANALYSE ET ANNOTATION _1. La salutation ( Philémon 1:1 )_ 2. Reconnaissance de la foi et de l'amour de Philémon 1:4 ( Philémon 1:4 ) 3. A propos de la réception d'Onésime ( Philémon 1:8 ) 4.La conclusion ( Philémon 1:22 ) Philémon 1:1 Il parle de lui-même comme prisonnier du Christ Jésus ; le Seigneur l'avait fait prisonnier. Il s'adresse à Philémon (c'est-à-dire amical, aimant), le bien-aimé et son compagnon de trava

CHAPITRE 5 Philémon 1:4 (RV) PAUL était une de ces natures royales auxquelles les choses sont possibles que les autres hommes n'osent faire. Aucun soupçon de faiblesse ne s'attache à lui lorsqu'il épanche son cœur dans l'amour, ni aucun soupçon de manque de sincérité lorsqu'il parle de ses prières continuelles pour ses amis, ou lorsqu'il court pour louer ses convertis. Peu d'hommes ont pu parler autant de leur amour sans en trahir la superficialité et la conscience de soi, ou de leurs prières sans éveiller un doute sur leur sincérité virile. Mais l'Apôtre pouvait s'aventurer à faire ces choses sans être jugé ni faible ni faux, et pouvait dévoiler ses affections les plus profondes et ses dévotions les plus secrètes sans provoquer ni un sourire ni un haussement d'épaules. Il a l'habitude de commencer toutes ses lettres par des félicitations reconnaissantes et l'

Entendre ton amour et ta foi que tu as envers le Seigneur Jésus et envers tous les saints; Ver. 5. _Entendre ton amour et ta foi_ ] L'amour est d'abord mentionné, comme plus remarqué. Mais la foi est la grâce mère, le sein dans lequel l'amour et tout le reste de cette progéniture céleste sont conçus....