Philémon 1:12

Whom I have sent again: thou therefore receive him, that is, mine own bowels: TOI DONC [ su (G4771) de (G1161)] RECEVOIR , [ proslabou (G4355 )] - C Delta f, Vulgate. Mais 'Aleph (') A G omis. Traduisez alors, `` lui (je dis) c'est-à-dire '', etc. MES PROPRES INTESTINS - aussi chers à moi que mes plus intimes. Comparez Philémon 1:17, "comme moi-même." J'ai pour lui l'affection intense d'un parent pour un enfant (Jérémie 31:20)....

12. _ Recevez-le, c'est-à-dire mes entrailles _. Rien n'aurait pu être plus puissant pour apaiser la colère de Philémon; car s'il avait refusé de pardonner à son esclave, il aurait ainsi usé de cruauté contre «les entrailles» de Paul. C'est une bonté remarquable de Paul, qu'il n'hésita pas à recevoir, pour ainsi dire dans ses entrailles, un esclave méprisable, un voleur et un fugitif, pour le défendre de l'indignation de son maître. Et, en effet, si la conversion d'un homme à Dieu était estimée par nous, à sa juste valeur, nous embrasserions aussi, de la même manière, ceux qui devraient témoigner qu'ils se sont vraiment et sincèrement repentis....

8-14 Il n'abaisse personne à condescendre, et parfois même à implorer, là où, dans la rigueur de droit, nous pourrions commander: l'apôtre plaide par amour, plutôt que par autorité, en faveur d'un converti par ses moyens; et c'était Onésime. En allusion à ce nom, qui signifie «profitable», l'apôtre admet que dans le passé il n'avait pas été rentable pour Philémon, mais s'empresse de mentionner le changement par lequel il était devenu rentable. Les personnes impies ne sont pas rentables; ils ne répondent pas à la grande fin de leur être. Mais quel heureux changement fait la conversion! du mal, du bien; de non rentable, utile. Les serviteurs religieux sont des trésors dans une famille. Ils prendront conscience de leur temps et de leur confiance, et gèrent tout ce qu'ils peuvent pour le mieux. Aucune perspective d'utilité ne doit conduire quiconque à négliger ses obligations ou à manquer d'...

Verset Philémon 1:12. _ Que j'ai renvoyé _] La religion chrétienne n'annule jamais aucune relation civile; un _ esclave _, en se convertissant et en devenant un homme libre du Christ, n'a pas le droit de revendiquer, sur ce terrain, l'émancipation du service de son maître. _ Justice _, par conséquent, exigeait que Saint Paul renvoie Onésime à son maître, et _ conscience _ obligé Onésime à accepter le bien-fondé de la mesure; mais _ amour _ au _ serviteur _ a incité l'apôtre à écrire cette lettre de conciliation à la _ maître _....

QUE J'AI RENVOYÉ - Autrement dit, à Philémon. C'était, sans doute, à sa propre demande, pour: (1) Il n'y a pas la moindre preuve qu'il l'ait contraint, ou même l'ait poussé à partir. Le langage est celui qui aurait été utilisé dans l'hypothèse ou qu'il lui demandait d'aller porter une lettre à Colosse, ou qu'Onésime désirait y aller, et que Paul l'envoyât agréablement à sa demande; comparer Philippiens 2:25. «Pourtant, je suppose qu'il est nécessaire de vous envoyer Epaphrodite mon frère et compagnon de travail», etc. Colossiens 4:7. «Tout mon état que Tychique vous annoncera, qui est un frère bien-aimé, un ministre fidèle et un compagnon de service dans le Seigneur: que je vous ai envoyé dans le même but, afin qu'il connaisse votre domaine,» etc. Épaphrodite et Tychique n'ont...

Exposition. Philémon 1:1. Un prisonnier de Christ Jésus. Il écrit une lettre privée, comme ami à un ami, et ne se décrit donc pas par son titre officiel de l'apôtre. Devoir plaider la cause d'un esclave, il commence par se mettre dans une position similaire comme "Bondman de Jésus-Christ" - "pour obtenir ainsi la conformité la plus prête" (CHRYSOSTOM). Par une telle esclavage révérend, il beseeches philémon "et l'esclavage de Paul était la liberté de Oneimus" (Scipio Gentilis). Timothée, etc. Il était alors avec St. Paul au moment de l'écriture; donc à rome; Et cela fixe la date de composition à tous les événements avant celle de la deuxième épisté à Timothée, lorsque l'apôtre était à nouveau à Rome ( 2 Timothée 1:17 ; 2 Timothée 4:6, 2 Timothée 4:16 ). Compagnon-travailleur avec s

À qui j'ai envoyé de nouveau, de Rome à Colosse, ou à Philemon, où qu'il était, avec cette épître: Tu le reçois donc, c'est-à-dire les intestins des miens; Signifiant son fils, qui, dans un sens spirituel, sortit de ses entrailles, à qui il se tenait dans la relation d'un père spirituel; Donc, la version syriaque le rend, comme mon fils, le recevra donc; Voir Genèse 15:4 et pour qui il a eu une affection la plus forte et de la tendre considération; Ses entrailles l'aspiraient et suggèrent par cette expression, cela devrait-il le rejeter, cela lui donnerait la plus grande douleur et la plus malaise; Et il devrait être obligé de crier alors que le prophète Jeremy l'a fait, "mes entrailles, mes entrailles, je suis peinée au cœur même"; Jérémie 4:19 C'est pourquoi il lui demande de le recevoir dans sa maison et sa fa

ANALYSE ET ANNOTATION _1. La salutation ( Philémon 1:1 )_ 2. Reconnaissance de la foi et de l'amour de Philémon 1:4 ( Philémon 1:4 ) 3. A propos de la réception d'Onésime ( Philémon 1:8 ) 4.La conclusion ( Philémon 1:22 ) Philémon 1:1 Il parle de lui-même comme prisonnier du Christ Jésus ; le Seigneur l'avait fait prisonnier. Il s'adresse à Philémon (c'est-à-dire amical, aimant), le bien-aimé et son compagnon de trava

CHAPITRE 5 Philémon 1:12 (RV) Les traits caractéristiques de l'épître sont tous incarnés dans ces versets. Ils exposent de la manière la plus frappante le rapport du christianisme à l'esclavage et aux autres maux sociaux. Ils offrent un exemple exquis de la délicatesse et du tact courtois de l'intervention de l'Apôtre en faveur d'Onésime ; et là brillent à travers eux, comme à travers un milieu semi-transparent, des esquisses et des allusions chatoyantes des plus grandes vérités du christianisme. I. Le premier point à remarquer est cette étape décisive du renvoi de l'esclave fugitif. Il n'y a pas si longtemps, la conscience de l'Angleterre s'était émue parce que le gouvernement de l'époque envoyait une circulaire ordonnant aux capitaines des vaisseaux de guerre, sur les ponts desquels les esclaves fugitifs cherchaient asile, de les restituer à leurs « propriétair

Celui que j'ai renvoyé : tu le reçois donc, c'est-à-dire mes entrailles : Ver. 12. _Ce sont mes propres entrailles_ ] Priez pour moi, mon propre cœur racine dans le Seigneur (dit M. Bradford dans une lettre à M. Saunders), _Quem in intimis visceribus habeo ad convivendum et commoriendum._...