Philémon 1:20

Yea, brother, let me have joy of thee in the Lord: refresh my bowels in the Lord. LAISSEZ-MOI - `laissez-moi [emphatique: egoo (G1473 ) sou (G4675)] ont un profit [ onaimeen (G3685), en référence au nom Onesimus, "rentable "] de toi, comme tu aurais dû avoir d'Onésime:" car "tu me dois ton moi." DANS LE SEIGNEUR - la sphère de Philémon étant profitable à Paul. MES ENTRAILLES - gratifiez mes sentiments en accordant cela. DANS LE SEIGNEUR. 'Aleph (') A C Delta G f g lu 'en Christ.' L'élément dans lequel les sentiments de Paul doivent être rafraîchis. La dernière clause répond à la première du verset....

20 _ Oui, frère _. Cette affirmation est utilisée pour augmenter l'ardeur de l'exhortation; comme s'il avait dit: «Maintenant, il sera clairement prouvé qu'il n'y a pas eu de divergence entre toi et moi, mais qu'au contraire tu m'es sincèrement attaché, et que tout ce que tu avais est à ma disposition, tu pardonnes les offenses et reçois en faveur celui qui m'est si étroitement lié. _ Rafraîchissez mes entrailles dans le Seigneur. _ Il répète à nouveau la même forme d'expressions qu'il avait précédemment employée. Par conséquent, nous en déduisons que la foi de l'Évangile ne renverse pas le gouvernement civil, ni n'écarte le pouvoir et l'autorité que les maîtres ont sur les esclaves. Car Philémon n’était pas un homme de rang ordinaire, mais un compagnon de travail de Paul dans la culture de la vigne du Christ; et pourtant ce pouvoir sur un esclave qui était permis par la loi n'est pas e...

15-22 Quand nous parlons de la nature de tout péché ou offense contre Dieu, le mal ne doit pas être diminué; mais chez un pécheur repentant, comme Dieu le couvre, nous devons l'être aussi. De tels personnages changés deviennent souvent une bénédiction pour tous ceux parmi lesquels ils résident. Le christianisme ne supprime pas nos devoirs envers les autres, mais nous dirige vers le droit de les faire. Les vrais pénitents seront ouverts à admettre leurs fautes, comme Onésime sans doute l'avait été pour Paul, après avoir été réveillé et amené à la repentance; en particulier en cas de blessure infligée à autrui. La communion des saints ne détruit pas la distinction de propriété. Ce passage est un exemple de ce qui est imputé à l'un, qui est contracté par un autre; et que l'un devienne responsable d'un autre, par un engagement volontaire, afin qu'il puisse être libéré du châtiment dû à ses c...

Verset Philémon 1:20. _ Oui, frère _] Il en est de même, que tu m'es ainsi redevable. _ Laisse-moi avoir la joie de toi _, de pardonner Onésime et de le recevoir en ta faveur. Dans les mots εγε σου οναιμην, que nous devrions traduire, _ laissez-moi _ PROFIT _ de vous _ , il y a une _ paronomasie _ évidente, ou jouer sur le nom de _ Onésime _. Voir sur Philémon 1:2; Philémon 1:11. _ Rafraîchissez mes entrailles _] Satisfaire le désir sincère de mon âme en cela. Je ne demande ni votre argent ni vos biens; Je demande ce que _ enrichira _, et non _ appauvrir _, vous donner....

OUI, FRÈRE, PERMETTEZ-MOI D'AVOIR LA JOIE DE VOUS DANS LE SEIGNEUR - "En me montrant cette faveur en recevant mon ami et mon frère comme je le demande." L'expression «dans le Seigneur» semble ici signifier que, si cette demande était accordée, il y reconnaîtrait la main du Seigneur, et la recevrait comme une faveur de sa part. RAFRAÎCHISSEZ MES ENTRAILLES DANS LE SEIGNEUR - Les «entrailles», dans les Écritures, sont uniformément considérées comme le siège des affections - signifiant généralement les viscères supérieurs, englobant le cœur et les poumons; comparez les notes à Ésaïe 16:11. La raison en est que dans toute émotion profonde, cette partie de notre cadre est particulièrement affectée, ou nous la ressentons là-bas. Comparez les Lex de Robinson. sur le mot σπλάγχνον splangchnon...

Exposition. Philémon 1:1. Un prisonnier de Christ Jésus. Il écrit une lettre privée, comme ami à un ami, et ne se décrit donc pas par son titre officiel de l'apôtre. Devoir plaider la cause d'un esclave, il commence par se mettre dans une position similaire comme "Bondman de Jésus-Christ" - "pour obtenir ainsi la conformité la plus prête" (CHRYSOSTOM). Par une telle esclavage révérend, il beseeches philémon "et l'esclavage de Paul était la liberté de Oneimus" (Scipio Gentilis). Timothée, etc. Il était alors avec St. Paul au moment de l'écriture; donc à rome; Et cela fixe la date de composition à tous les événements avant celle de la deuxième épisté à Timothée, lorsque l'apôtre était à nouveau à Rome ( 2 Timothée 1:17 ; 2 Timothée 4:6, 2 Timothée 4:16 ). Compagnon-travailleur avec s

Oui, frère, laissez-moi avoir de la joie de toi dans le Seigneur, ... à travers l'apôtre était son père spirituel, ayant été l'instrument de sa conversion, mais il lui appelle son frère, comme étant un parti de la même grâce, et un ministre du même Évangile; et intime à lui, cela devrait-il accorder sa demande et recevoir son serviteur de nouveau, cela lui donnerait une grande joie et un plaisir, et que pas de charnier, mais d'une sorte spirituelle, même de joie dans le Seigneur; Il devrait se réjouir de la présence du Seigneur et devant lui, le concernant; Il devrait se réjouir de sa foi en le Seigneur et de l'amour pour lui et l'obéissance à lui; Tout ce qui serait découvert dans une telle conduite: la version syriaque le rend, comme une assurance pour lui-même,. Je serai rafraîchi par toi dans notre Seigneur; Ne pas doutler, mais qu'il le satisferait dans la chose qu'il lui demanda, c...

ANALYSE ET ANNOTATION _1. La salutation ( Philémon 1:1 )_ 2. Reconnaissance de la foi et de l'amour de Philémon 1:4 ( Philémon 1:4 ) 3. A propos de la réception d'Onésime ( Philémon 1:8 ) 4.La conclusion ( Philémon 1:22 ) Philémon 1:1 Il parle de lui-même comme prisonnier du Christ Jésus ; le Seigneur l'avait fait prisonnier. Il s'adresse à Philémon (c'est-à-dire amical, aimant), le bien-aimé et son compagnon de trava

CHAPITRE 5 Philémon 1:20 (RV) Nous avons déjà eu l'occasion de souligner que la plaidoirie de Paul avec Philémon, et les motifs qu'il invoque, sont des expressions, à un niveau inférieur, des plus grands principes de l'éthique chrétienne. Si les salutations finales sont laissées de côté pour le moment, il y a ici trois versets, chacun contenant une pensée qui n'a qu'à être jetée dans sa forme la plus générale pour se montrer comme une grande vérité chrétienne. I. Phm 1:20 donne la dernière forme émouvante de la demande de l'Apôtre. Onésime disparaît, et le plaidoyer final est entièrement basé sur le fait que l'obéissance fera plaisir et aidera Paul. Il n'y a qu'une faible lueur d'une allusion possible à la première dans l'utilisation du verbe d'où le nom Onésime est dérivé - « Laissez-moi vous aider » ; comme s'il avait dit : "Sois-tu un Onésime, un être utile po

Oui, frère, laisse-moi avoir de la joie de toi dans le Seigneur : rafraîchis mes entrailles dans le Seigneur. Ver. 20. _Oui, frère, laisse-moi avoir de la joie_ ] οναιμην, ou profiter de toi; une allusion élégante qu'il est dans l'original au nom d'Onésime ; et c'est comme si l'apôtre embrassant Philémon et pendu à son cou, disait : Je te prie maintenant, laisse-moi t'être jusqu'ici redevable....