Philémon 1:11

Ce qui est dans le temps passé à ce que ce soit peu rentable, .... oui, préjudiciable et blessant; C'était un serviteur des yeux, qui enlevait son temps et fixait un mauvais exemple aux autres serviteurs; Et non seulement, sans seulement détourner les biens de sa maîtrise et le voler et s'enfuir. Donc, chaque homme, dans son état de non-régénération, est un homme non rentable, Romains 3:12 non rentable envers Dieu, aux hommes et à eux-mêmes; Leurs péchés ne les profiteront pas, bien qu'ils puissent leur promettre la liberté et le plaisir; leurs richesses ne devraient pas non plus perdre leurs âmes: ni leur propre justification, dans les activités de justification et de salut; Ni même une profession extérieure de religion: oui, ils ne sont pas seulement réputés être non rentables, mais sont représentés comme bon pour rien; par conséquent, ils sont comparés à des navires déshonorants et insérables; à Brissures et à Thorns, et la Terre qui les amène; au sel qui a perdu sa saveur et qui ne convient ni pour la terre, ni pour le Dunghill; aux figues pourries, à la paille et à la creuse de métaux: oui, ils sont blessants et nuisibles pour eux-mêmes, sur lesquels ils apportent la ruine et la destruction; aux autres, aux hommes méchants, qu'ils sont de plus en plus corrompus et durcissent dans le péché; et aux bons hommes, qu'ils pleurent; Et aussi à l'intérêt et à la gloire de Dieu, dont ils transgressent des lois et contre qui ils péchent, affrontent sa justice et provoquent les yeux de sa gloire.

Mais maintenant rentable pour toi et pour moi; C'est-à-dire qu'il était maintenant susceptible d'être si, d'être rentable à Philemon, en tant que serviteur et à l'apôtre en tant que frère ministre. Certains pensent qu'il y a une allusion à son nom Onesimus, qui signifie "rentable"; Avant de ne pas répondre à son nom, mais maintenant, il était un véritable une personne, vraiment une personne rentable; Grace, d'un homme non rentable, rend une rentable. Un tel est rentable pour lui-même; sa piété est gagnant à lui, il a à la fois la promesse de cette vie et de ce qui est à venir; Et il est rentable envers les autres, s'il a des cadeaux le qualifiant pour le travail public du ministère, comme enversemus semble avoir eu; Ensuite, il est fait et devient très utile pour beaucoup de condamnation, de conversion, de confort et d'édification; Et si seulement un croyant privé, il est souvent rentable pour les autres, en reliant le travail de Dieu sur son âme; Il est alimenté pour l'intérêt du Christ, pour le soutien du ministère et de l'offre des pauvres; Il est utile par ses bons exemples, et des prières, dans le quartier, la ville, la ville ou la nation, dans lesquelles il habit. Cet argument de profit, l'apôtre savait être un engagement.