Hébreux 1:1

God, who at sundry times and in divers manners spake in time past unto the fathers by the prophets,

Paul, bien que n'inscrivant pas son nom, était bien connu des destinataires (Hébreux 13:19: voir 'Introduction'). Dans la méthode paulinienne, l'énoncé du sujet et la division sont mis avant la discussion; à la fin, la pratique suit la partie doctrinale. L'ardeur de l'esprit, comme dans 1 Jean, éclatant aussitôt dans le sujet, sans inscription préalable de nom et de salutation, frappe plus efficacement les auditeurs. La date doit avoir été avant la destruction du temple, 70 après JC; quelque temps avant le martyre de Pierre, qui mentionne cette lettre de Paul (2 Pierre 3:15 - 2 Pierre 3:16) quand beaucoup de les premiers auditeurs du Seigneur étaient morts.

À divers moments , [ polumeroos (G4181)] - 'en plusieurs portions.' Tout n'a pas été révélé à chaque prophète: l'un a reçu une partie de la révélation, l'autre une autre. A Noé, le quartier du monde auquel le Messie devrait appartenir a été révélé; à Abraham, la nation; à Jacob, la tribu; à David et Isaïe, la famille; à Micah, la ville; à Daniel, l'heure exacte; à Malachie, la venue de son précurseur; par Jonas, Son enterrement et sa résurrection, etc. Chacun ne savait qu'en partie; Le Messie a tout combiné et réalisé (1 Corinthiens 13:12).

De diverses manières - par exemple, suggestion interne, voix audibles, Urim et Thummim, rêves, etc. 'D'une manière, Il a été vu par Abraham, d'une autre par Moïse , dans un autre par Elias, dans un autre par Michée, Isaïe, Daniel et Ezéchiel '(Théodoret) (cf. Nombres 12:6 - Nombres 12:8). Les révélations de l'Ancien Testament étaient fragmentaires en substance, de formes multiples: la multitude même des prophètes montre qu'ils n'ont prophétisé qu'en partie. En Christ, la révélation de Dieu n'est pas dans des couleurs séparées: Lui, la pure lumière, unit en sa seule personne tout le spectre (Hébreux 1:3).

Spake - l'expression habituelle d'un juif lorsqu'il s'adresse aux juifs. Alors Matthieu, un juif qui écrit pour les juifs, cite, pas par la formule. «Il est écrit», mais «dit», etc.

Dans le temps passé. De Malachie, le dernier prophète de l'Ancien Testament, depuis 400 ans, aucun prophète ne s'était levé, pour que le Fils soit davantage un objet d'attente (Bengel). Comme Dieu (le Père) est présenté comme ayant parlé ici, de même Dieu le Fils, Hébreux 2:3; Dieu le Saint-Esprit, Hébreux 3:7.

Les pères - les Juifs d'autrefois (1 Corinthiens 10:1).

Par - Grec, 'IN.' Un roi mortel parle par, le roi des rois IN, son ambassadeur. Le Fils est la dernière et la plus haute manifestation de Dieu (Matthieu 21:34; Matthieu 21:37): pas simplement une mesure, comme dans les prophètes, mais la plénitude de l'Esprit de Dieu habitait en Lui corporellement (Jean 1:16; Jean 3:34; Colossiens 2:9). Si les Juifs se vantent de leurs prophètes, Jésus est la fin de toute prophétie (Apocalypse 19:10) et de la loi (Jean 1:17; Jean 5:46).