Nombres 12:8

With him will I speak mouth to mouth, even apparently, and not in dark speeches; and the similitude of the LORD shall he behold: wherefore then were ye not afraid to speak against my servant Moses? BOUCHE À BOUCHE. Immédiatement, pas par un interprète, ni par des symboles visionnaires présentés à sa fantaisie. APPAREMMENT - clairement et sûrement. PAS DANS LES DISCOURS SOMBRES - paraboles ou similitudes. IL VERRA LA SIMILITUDE DU SEIGNEUR - pas le visage ou l'essence de Dieu, qui est invisible (Exode 33:20; Colossiens 1:15; Jean 1:18), mais quelques preuves incontestables de sa glorieuse présence ...

1-9 La patience de Moïse a été éprouvée dans sa propre famille, ainsi que par le peuple. Le prétexte était qu'il avait épousé une femme étrangère; mais probablement leur orgueil a été blessé et leur envie excitée par son autorité supérieure. L'opposition de nos proches et d'amis religieux est très douloureuse. Mais cela doit être recherché, et ce sera bien si dans de telles circonstances nous pouvons préserver la douceur et la douceur de Moïse. Moïse était ainsi adapté à l'œuvre à laquelle il était appelé. Dieu a non seulement éclairci Moïse, mais l'a loué. Moïse avait l'esprit de prophétie d'une manière qui le plaçait bien au-dessus de tous les autres prophètes; cependant celui qui est le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui; et notre Seigneur Jésus le surpasse infiniment, Hébreux 3:1. Laissez Miriam et Aaron considérer qui ils ont été insultés. Nous avons des rai...

Myriam, en tant que prophétesse (comparer Exode 15:20) non moins qu'en tant que sœur de Moïse et Aaron, a pris le premier rang parmi les femmes d'Israël; et Aaron peut être considéré comme le chef ecclésiastique de toute la nation. Mais au lieu d'être reconnaissants pour ces hautes dignités, ils ont défié la vocation spéciale de Moïse et l'autorité exclusive que Dieu lui avait assignée. Miriam a été l'instigatrice, du fait que son nom est visiblement le premier Nombres 12:1, et que la punition Nombres 12:1 est tombée sur elle seule. Elle se considérait probablement comme supplantée, et cela aussi par un étranger. Aaron a été trompé cette fois par l'urgence de sa sœur, comme une fois auparavant...

EXPOSITION LA SÉDITION ET LA PEINE DE MIRIAM (Nombres 12:1.). Nombres 12:1 Et Miriam et Aaron ont parlé contre Moïse. Alors que les gens campaient à Hazeroth (voir Nombres 12:16), et donc probablement très peu de temps après les événements du dernier chapitre. Que Miriam était l'esprit émouvant en la matière est suffisamment évident, (1) parce que son nom est le premier; (2) parce que le verbe "a parlé" est au féminin (יַתְּדַבֵּר, "et elle a dit"); (3) parce que le motif de la contrariété était un motif particulièrement féminin, une mésalliance; (4) parce que Miriam seule a été punie; (5) car Aaron ne semble jamais avoir pris la tête de quoi que ce soit. Il apparaît uniformém

Avec lui, je parlerai de la bouche à la bouche, ... et face à face, comme il l'avait fait, Exode 33:11 ; de manière libre, conviviale et familière, comme un ami parle à un autre, sans injecter de peur ni de crainte, et la consternation de l'esprit, ce qui était parfois le cas des prophètes; Ou sans une personne moyenne, un médiateur, comme Aben Ezra, pas au moyen d'un ange, comme dans certains cas, mais le Seigneur lui-même lui envahit: Même apparemment, et pas dans des discours sombres; Le mot "apparemment" ou "vision", opposé à "discours sombres", montre qu'il ne faut pas comprendre l'apparence ou la vision d'un objet présenté à la vue, ou à l'esprit, qui est refusé de Moïse , bien que d'habitude avec d'autres prophètes; mais de la vision, ou sens clair et signification des mots, qui sont si clairement exprimés, que le sens est facilement vu et compris; Ce n'était pas sous des figures...

3. LA RÉBELLION DE MYRIAM ET AARON CHAPITRE 12 _1. Myriam et Aaron parlent contre Moïse ( Nombres 12:1 )_ 2. L'intervention du Seigneur ( Nombres 12:4 ) 3. Myriam lépreuse ( Nombres 12:10 ) 4. La confession et l'intercession d' Nombres 12:11 ( Nombres 12:11 ) 5. La prière de Moïse et la restauration de Nombres 12:13 ( Nombres

LA JALOUSIE DE MIRIAM ET AARON Nombres 12:1 On peut dire avec assurance qu'aucun écrivain représentatif de l'ère post-exilique n'aurait inventé ou même pris la peine de faire revivre l'épisode de ce chapitre. Du point de vue d'Esdras et de ses compagnons réformateurs, cela semblerait certainement une tache sur le caractère de Moïse qu'il passa à côté des femmes de son propre peuple et prit une épouse Cuschite ou Éthiopienne. L'idée de la «sainte graine», sur laquelle les dirigeants zélés du nouveau judaïsme ont insisté après le retour de Babylone, était exclusive. Il semblait une abomination pour les Israélites de se marier soit avec les premiers habitants de Canaan, soit même avec des Moabites, des Ammonites et des Égyptiens. A une date antérieure, toute disposition à rechercher une alliance avec l'Egypte ou à avoir des relations avec elle était dénoncée comme prof

Avec lui, je parlerai bouche à bouche, même en apparence, et non dans des discours sombres ; et il verra la similitude de l'Éternel: pourquoi donc n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur Moïse? Ver. 8. _Et la similitude. _] _Voir Trapp sur "_ Exo 33:20 _"_...

NOMBRES 12:1 (JE). LA JALOUSIE DE MIRIAM ET D'AARON ENVERS MOÏSE, ET LA JUSTIFICATION DE YAHWEH À SON ÉGARD. Le défi de la prérogative de Moïse d'être le seul porte-parole de Yahvé est étrangement combiné avec une plainte concernant son mariage avec une femme koushite (peut-être une autre histoire dans laquelle Myriam, sans Aaron, figurait). Ailleurs, la femme de Moïse, Séphora, est représentée comme une Madianite ( Exode 2:16 ) ou une Kénite ( Juges 1:16 ; Juges 4:11 ) : de sorte que si Séphora est ici évoquée, cette description d'elle comme un Cushite peut se référer non pas au Cush africain (= Éthiopie) mais à un Cush arabe (peut

LA JALOUSIE DE MYRIAM ET AARON Dans cette scène, Miriam est l'acteur principal : la punition tombe sur elle seule. Aaron semble avoir été emmené par elle (cf. Exode 32:22 ). La controverse a surgi à propos du mariage de Moïse avec un Éthiopien, mais la suite, à laquelle aucune référence n'est faite à ce sujet, montre que la vraie raison du conflit est la jalousie de Miriam et Aaron sur la position supérieure de leur jeune frère. ( Nombres 12:2 ; Nombres 12:6 )....