Nombres 12:9

_AND THE ANGER OF THE LORD WAS KINDLED AGAINST THEM; AND HE DEPARTED._ No JFB commentary on this verse....

9. _ Et la colère du Seigneur s'est enflammée contre eux. _ L'expostulation est suivie d'une punition. Le départ de Dieu était un signe de condamnation immédiate; car il n'y avait pas lieu de s'interroger davantage, comme concernant quelque matière d'obscurité. Après que Dieu les eut convaincus de leur péché et eut suscité une profonde et sévère répréhension contre l'ingratitude de Miriam et Aaron, Il prononça d'abord leur sentence, puis se retira soudainement. Ce qui suit, que «le nuage est parti», est ajouté dans l'explication; car Dieu, qui remplit toutes choses, ne bouge jamais de sa place; mais son nom est appliqué métaphoriquement au nuage, qui était le symbole de son absence ou de sa présence. La nature de la punition infligée à Miriam était très appropriée à l'infraction. La femme insensée, gonflée d'orgueil, avait convoité plus qu'il n'était légal; et son ignominie était la jus...

1-9 La patience de Moïse a été éprouvée dans sa propre famille, ainsi que par le peuple. Le prétexte était qu'il avait épousé une femme étrangère; mais probablement leur orgueil a été blessé et leur envie excitée par son autorité supérieure. L'opposition de nos proches et d'amis religieux est très douloureuse. Mais cela doit être recherché, et ce sera bien si dans de telles circonstances nous pouvons préserver la douceur et la douceur de Moïse. Moïse était ainsi adapté à l'œuvre à laquelle il était appelé. Dieu a non seulement éclairci Moïse, mais l'a loué. Moïse avait l'esprit de prophétie d'une manière qui le plaçait bien au-dessus de tous les autres prophètes; cependant celui qui est le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui; et notre Seigneur Jésus le surpasse infiniment, Hébreux 3:1. Laissez Miriam et Aaron considérer qui ils ont été insultés. Nous avons des rai...

Myriam, en tant que prophétesse (comparer Exode 15:20) non moins qu'en tant que sœur de Moïse et Aaron, a pris le premier rang parmi les femmes d'Israël; et Aaron peut être considéré comme le chef ecclésiastique de toute la nation. Mais au lieu d'être reconnaissants pour ces hautes dignités, ils ont défié la vocation spéciale de Moïse et l'autorité exclusive que Dieu lui avait assignée. Miriam a été l'instigatrice, du fait que son nom est visiblement le premier Nombres 12:1, et que la punition Nombres 12:1 est tombée sur elle seule. Elle se considérait probablement comme supplantée, et cela aussi par un étranger. Aaron a été trompé cette fois par l'urgence de sa sœur, comme une fois auparavant...

EXPOSITION LA SÉDITION ET LA PEINE DE MIRIAM (Nombres 12:1.). Nombres 12:1 Et Miriam et Aaron ont parlé contre Moïse. Alors que les gens campaient à Hazeroth (voir Nombres 12:16), et donc probablement très peu de temps après les événements du dernier chapitre. Que Miriam était l'esprit émouvant en la matière est suffisamment évident, (1) parce que son nom est le premier; (2) parce que le verbe "a parlé" est au féminin (יַתְּדַבֵּר, "et elle a dit"); (3) parce que le motif de la contrariété était un motif particulièrement féminin, une mésalliance; (4) parce que Miriam seule a été punie; (5) car Aaron ne semble jamais avoir pris la tête de quoi que ce soit. Il apparaît uniformém

Et la colère du Seigneur a été allumée contre eux, ... qui pourrait être visible par un jeton extérieur, comme par la foudre du nuage, ou, cependant, ce qui suit était suffisant pour le montrer: et il a disparu; De la porte du tabernacle de la Congrégation, où il était resté dans le pilier du nuage pendant un certain temps; Mais dès qu'il avait donné son témoignage de Moïse et a exprimé son mécontentement à Aaron et à Miriam, il est parti directement d'eux; Ne pas rester pour entendre ce qu'ils avaient à dire pour eux-mêmes, ce qui était une indication simple de sa colère contre eux....

3. LA RÉBELLION DE MYRIAM ET AARON CHAPITRE 12 _1. Myriam et Aaron parlent contre Moïse ( Nombres 12:1 )_ 2. L'intervention du Seigneur ( Nombres 12:4 ) 3. Myriam lépreuse ( Nombres 12:10 ) 4. La confession et l'intercession d' Nombres 12:11 ( Nombres 12:11 ) 5. La prière de Moïse et la restauration de Nombres 12:13 ( Nombres

LA JALOUSIE DE MIRIAM ET AARON Nombres 12:1 On peut dire avec assurance qu'aucun écrivain représentatif de l'ère post-exilique n'aurait inventé ou même pris la peine de faire revivre l'épisode de ce chapitre. Du point de vue d'Esdras et de ses compagnons réformateurs, cela semblerait certainement une tache sur le caractère de Moïse qu'il passa à côté des femmes de son propre peuple et prit une épouse Cuschite ou Éthiopienne. L'idée de la «sainte graine», sur laquelle les dirigeants zélés du nouveau judaïsme ont insisté après le retour de Babylone, était exclusive. Il semblait une abomination pour les Israélites de se marier soit avec les premiers habitants de Canaan, soit même avec des Moabites, des Ammonites et des Égyptiens. A une date antérieure, toute disposition à rechercher une alliance avec l'Egypte ou à avoir des relations avec elle était dénoncée comme prof

Et la colère de l'Éternel s'enflamma contre eux; et il est parti. Ver. 9. _Et il est parti. _] Oui, malheur à eux aussi quand je m'éloigne d'eux; Os 9:12 alors tous les maux entrent comme par une écluse. L'absence finale de Dieu est l'enfer lui-même....

NOMBRES 12:1 (JE). LA JALOUSIE DE MIRIAM ET D'AARON ENVERS MOÏSE, ET LA JUSTIFICATION DE YAHWEH À SON ÉGARD. Le défi de la prérogative de Moïse d'être le seul porte-parole de Yahvé est étrangement combiné avec une plainte concernant son mariage avec une femme koushite (peut-être une autre histoire dans laquelle Myriam, sans Aaron, figurait). Ailleurs, la femme de Moïse, Séphora, est représentée comme une Madianite ( Exode 2:16 ) ou une Kénite ( Juges 1:16 ; Juges 4:11 ) : de sorte que si Séphora est ici évoquée, cette description d'elle comme un Cushite peut se référer non pas au Cush africain (= Éthiopie) mais à un Cush arabe (peut