Nombres 12:6

And he said, Hear now my words: If there be a prophet among you, I the LORD will make myself known unto him in a vision, and will speak unto him in a dream. ÉCOUTEZ MAINTENANT MES PAROLES. Une différence de degré est ici clairement exprimée dans les dons et l'autorité même des prophètes divinement mandatés par Moïse ayant été placé sur toute la maison de Dieu - i : e., Son église et son peuple étaient par conséquent investis de la suprématie sur Miriam et Aaron également, et privilégiés au-dessus de tous les autres par des manifestations directes et claires de la présence et de la volonté de Dieu....

6. _ S'il y a un prophète parmi vous. _ Il fait mention de deux méthodes par lesquelles la volonté de Dieu était habituelle à être révélée aux prophètes, à savoir, les visions et les rêves. Il n'utilise cependant pas ici le mot חזון _ chazon, _ (42) qui signifie une prophétie ainsi qu'une vision, mais מראה, _ marah, _ expressif d'une certaine apparence visible, qui confirme et ratifie la vérité de sa parole _ (oraculi) _ aux yeux et à tous les sens. C'est ainsi que Dieu est souvent apparu à ses serviteurs, afin que sa majesté puisse être inscrite sur ses adresses. Avant la promulgation de la loi, de telles visions étaient fréquemment accordées aux patriarches; tandis que parfois ils étaient instruits par les rêves. Ainsi Joël, quand il promet que sous le royaume de Christ il y aura une plénitude complète de toutes les révélations, en énumère aussi ces deux fo...

1-9 La patience de Moïse a été éprouvée dans sa propre famille, ainsi que par le peuple. Le prétexte était qu'il avait épousé une femme étrangère; mais probablement leur orgueil a été blessé et leur envie excitée par son autorité supérieure. L'opposition de nos proches et d'amis religieux est très douloureuse. Mais cela doit être recherché, et ce sera bien si dans de telles circonstances nous pouvons préserver la douceur et la douceur de Moïse. Moïse était ainsi adapté à l'œuvre à laquelle il était appelé. Dieu a non seulement éclairci Moïse, mais l'a loué. Moïse avait l'esprit de prophétie d'une manière qui le plaçait bien au-dessus de tous les autres prophètes; cependant celui qui est le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui; et notre Seigneur Jésus le surpasse infiniment, Hébreux 3:1. Laissez Miriam et Aaron considérer qui ils ont été insultés. Nous avons des rai...

Verset Nombres 12:6. _ S'il y a un prophète _] Nous voyons ici les différentes manières dont Dieu s'est habituellement fait connaître aux prophètes, c'est-à-dire par _ visions _ - apparitions emblématiques, et par _ rêves _, dans lesquels l'avenir était annoncé par _ dark discours _, בחידת bechidoth, par des énigmes ou des représentations figuratives, Nombres 12:8. Mais à Moïse, Dieu s'était communiqué d'une manière différente - il lui parlait _ face à _ _ visage, apparemment _, lui montrant sa gloire: pas dans des discours sombres ou énigmatiques; cela ne pouvait pas être admis dans le cas où Moïse était engagé, car il devait recevoir _ lois _ par inspiration divine, les _ préceptes expressions _ et _ _ dont toutes doivent être _ ad _ _ captum vulgi _, à la porté

Myriam, en tant que prophétesse (comparer Exode 15:20) non moins qu'en tant que sœur de Moïse et Aaron, a pris le premier rang parmi les femmes d'Israël; et Aaron peut être considéré comme le chef ecclésiastique de toute la nation. Mais au lieu d'être reconnaissants pour ces hautes dignités, ils ont défié la vocation spéciale de Moïse et l'autorité exclusive que Dieu lui avait assignée. Miriam a été l'instigatrice, du fait que son nom est visiblement le premier Nombres 12:1, et que la punition Nombres 12:1 est tombée sur elle seule. Elle se considérait probablement comme supplantée, et cela aussi par un étranger. Aaron a été trompé cette fois par l'urgence de sa sœur, comme une fois auparavant...

EXPOSITION LA SÉDITION ET LA PEINE DE MIRIAM (Nombres 12:1.). Nombres 12:1 Et Miriam et Aaron ont parlé contre Moïse. Alors que les gens campaient à Hazeroth (voir Nombres 12:16), et donc probablement très peu de temps après les événements du dernier chapitre. Que Miriam était l'esprit émouvant en la matière est suffisamment évident, (1) parce que son nom est le premier; (2) parce que le verbe "a parlé" est au féminin (יַתְּדַבֵּר, "et elle a dit"); (3) parce que le motif de la contrariété était un motif particulièrement féminin, une mésalliance; (4) parce que Miriam seule a été punie; (5) car Aaron ne semble jamais avoir pris la tête de quoi que ce soit. Il apparaît uniformém

Et il a dit, entendez maintenant mes paroles, ... Le Targum de Jonathan se lit comme suit: «Je vous besser»; et Jarchi dit que cette particule signifie toujours donc; Mais ce n'est pas si agréable à la langue de l'être divin: S'il y a un prophète parmi vous; Pas comme en faisant un doute, mais permettant plutôt qu'il y en avait, et qu'il y en avait d'autres, comme même les Moïse, comme eux-mêmes, Aaron et Miriam, et les soixante-dix aînés, et peut-être d'autres; Ou au moins, il y avait eu et serait encore une fois, comme il y avait encore plus tard: [I] Le Seigneur me fera connaître; C'est-à-dire déclarer mon esprit et volonté en ce qui concerne les choses présentes, ou des choses à venir: dans une vision; quand éveillé, soit par jour, soit la nuit, représentant des objets à la vue corporelle; comme la tige d'arbre d'amande, et le pot bouillant, à Jérémie, Jérémie 1:11 ; les visions d...

3. LA RÉBELLION DE MYRIAM ET AARON CHAPITRE 12 _1. Myriam et Aaron parlent contre Moïse ( Nombres 12:1 )_ 2. L'intervention du Seigneur ( Nombres 12:4 ) 3. Myriam lépreuse ( Nombres 12:10 ) 4. La confession et l'intercession d' Nombres 12:11 ( Nombres 12:11 ) 5. La prière de Moïse et la restauration de Nombres 12:13 ( Nombres

LA JALOUSIE DE MIRIAM ET AARON Nombres 12:1 On peut dire avec assurance qu'aucun écrivain représentatif de l'ère post-exilique n'aurait inventé ou même pris la peine de faire revivre l'épisode de ce chapitre. Du point de vue d'Esdras et de ses compagnons réformateurs, cela semblerait certainement une tache sur le caractère de Moïse qu'il passa à côté des femmes de son propre peuple et prit une épouse Cuschite ou Éthiopienne. L'idée de la «sainte graine», sur laquelle les dirigeants zélés du nouveau judaïsme ont insisté après le retour de Babylone, était exclusive. Il semblait une abomination pour les Israélites de se marier soit avec les premiers habitants de Canaan, soit même avec des Moabites, des Ammonites et des Égyptiens. A une date antérieure, toute disposition à rechercher une alliance avec l'Egypte ou à avoir des relations avec elle était dénoncée comme prof

Et il dit : Écoutez maintenant mes paroles : S'il y a un prophète parmi vous, [moi] l'Éternel me fera connaître à lui dans une vision, [et] lui parlerai dans un songe. Ver. 6. _Dans une vision. _] À ceux qui sont éveillés. _Dans un rêve. _] À ceux qui dorment : mais les rêves et les visions s'évanouissent bientôt et s'envolent. Travail 20:8...