Nombres 12:11

And Aaron said unto Moses, Alas, my lord, I beseech thee, lay not the sin upon us, wherein we have done foolishly, and wherein we have sinned. Sur la soumission humble et pénitentielle d'Aaron, Moïse a intercédé pour les deux délinquants, en particulier pour Miriam, qui a été rétablie; pas, cependant, jusqu'à ce qu'elle ait été, par son exclusion, un exemple public....

11. _ Et Aaron dit à Moïse: Hélas! mon Seigneur. _ Bien qu'Aaron soit conscient que, grâce à l'indulgence de Dieu, sa propre punition lui a été remise, il ne cesse cependant de considérer ce qu'il avait mérité. Car nous ne devons pas attendre que Dieu nous frappe, mais puisque, en châtiant les autres, il nous invite à la repentance, bien qu'Il puisse nous épargner, nous devrions profiter de leurs châtiments. La défiguration, donc, de sa sœur, alarma et terrifia Aaron, de sorte que, examinant sa propre condition, il se reconnut méritant un jugement similaire. Son humble prière montre que ces hautes aspirations étaient maîtrisées, ce qui l'avait emporté dans une jalousie impie. Moïse, qui était plus jeune que lui, et dont il ne pouvait supporter la supériorité juste avant, tie appelle maintenant son _ seigneur, _ et avoue être soumis à son autorité et Puissance. Ainsi la peur du châtiment...

10-16 La nuée est partie et Myriam est devenue lépreuse. Quand Dieu s'en va, le mal vient: n'espérez aucun bien quand Dieu s'en va. Sa langue fétide, comme le dit Mgr Hall, a été à juste titre punie d'un visage grossier. Aaron, en tant que prêtre, était juge de la lèpre. Il ne pouvait pas la prononcer lépreuse sans trembler, se sachant également coupable. Mais si elle était ainsi punie pour avoir parlé contre Moïse, qu'adviendra-t-il de ceux qui pèchent contre Christ? Aaron, qui s'est joint à sa sœur pour parler contre Moïse, est forcé, pour lui et sa sœur, de le supplier et de parler hautement de celui qu'il avait si récemment blâmé. Ceux qui piétinent les saints et les serviteurs de Dieu seront un jour heureux de leur faire la cour. C'est bien quand les réprimandes produisent la confession du péché et la repentance. Ces délinquants, bien que corrigés et déshonorés, seront graciés. Moïs...

Myriam, en tant que prophétesse (comparer Exode 15:20) non moins qu'en tant que sœur de Moïse et Aaron, a pris le premier rang parmi les femmes d'Israël; et Aaron peut être considéré comme le chef ecclésiastique de toute la nation. Mais au lieu d'être reconnaissants pour ces hautes dignités, ils ont défié la vocation spéciale de Moïse et l'autorité exclusive que Dieu lui avait assignée. Miriam a été l'instigatrice, du fait que son nom est visiblement le premier Nombres 12:1, et que la punition Nombres 12:1 est tombée sur elle seule. Elle se considérait probablement comme supplantée, et cela aussi par un étranger. Aaron a été trompé cette fois par l'urgence de sa sœur, comme une fois auparavant...

EXPOSITION LA SÉDITION ET LA PEINE DE MIRIAM (Nombres 12:1.). Nombres 12:1 Et Miriam et Aaron ont parlé contre Moïse. Alors que les gens campaient à Hazeroth (voir Nombres 12:16), et donc probablement très peu de temps après les événements du dernier chapitre. Que Miriam était l'esprit émouvant en la matière est suffisamment évident, (1) parce que son nom est le premier; (2) parce que le verbe "a parlé" est au féminin (יַתְּדַבֵּר, "et elle a dit"); (3) parce que le motif de la contrariété était un motif particulièrement féminin, une mésalliance; (4) parce que Miriam seule a été punie; (5) car Aaron ne semble jamais avoir pris la tête de quoi que ce soit. Il apparaît uniformém

Et Aaron a dit à Moïse, Hélas, mon Seigneur! ... Le mot "hélas" est généralement interprété par les écrivains juifs comme une note de beseeching et de supprime, comme il est ici par les terrains d'Onkelos et de Jonathan,. "Je veux te sentir, mon seigneur, ''. ou "sur moi, mon seigneur" k, soit tout le blâme; Telle était sa tendresse à sa sœur et la compassion qu'il avait sur elle; et une telle révérence et de respect a-t-il montré à Moïse son frère, bien que de plus jeune que lui, à cause de sa dignité supérieure en tant que prophète, magistrat en chef et principal ministre, et serviteur du Seigneur, l'appelant "mon seigneur": Je me suis inquiété, je ne pose pas le péché sur nous; la punition de celui-ci, n'utilise pas fort à nous, ni nous souffre d'être puni de manière rigoureuse, sans intercéder au Seigneur pour nous, pour la suppression de l'enlèvement; Un intérêt aussi puissant et...

3. LA RÉBELLION DE MYRIAM ET AARON CHAPITRE 12 _1. Myriam et Aaron parlent contre Moïse ( Nombres 12:1 )_ 2. L'intervention du Seigneur ( Nombres 12:4 ) 3. Myriam lépreuse ( Nombres 12:10 ) 4. La confession et l'intercession d' Nombres 12:11 ( Nombres 12:11 ) 5. La prière de Moïse et la restauration de Nombres 12:13 ( Nombres

LA JALOUSIE DE MIRIAM ET AARON Nombres 12:1 On peut dire avec assurance qu'aucun écrivain représentatif de l'ère post-exilique n'aurait inventé ou même pris la peine de faire revivre l'épisode de ce chapitre. Du point de vue d'Esdras et de ses compagnons réformateurs, cela semblerait certainement une tache sur le caractère de Moïse qu'il passa à côté des femmes de son propre peuple et prit une épouse Cuschite ou Éthiopienne. L'idée de la «sainte graine», sur laquelle les dirigeants zélés du nouveau judaïsme ont insisté après le retour de Babylone, était exclusive. Il semblait une abomination pour les Israélites de se marier soit avec les premiers habitants de Canaan, soit même avec des Moabites, des Ammonites et des Égyptiens. A une date antérieure, toute disposition à rechercher une alliance avec l'Egypte ou à avoir des relations avec elle était dénoncée comme prof

_Et Aaron dit à Moïse : Hélas, mon seigneur, je t'en supplie, ne nous imposons pas le péché que nous avons commis avec folie et que nous avons péché._ Ver. 11. _Et Aaron dit à Moïse. _] Son péché tardif l'avait étouffé, pour ainsi dire, - comme David dans le même cas sentit sa bouche s'arrêter, Ps 51:15 - et donc il demande à Moïse de servir de médiateur pour Miriam. Notre propre clé peut parfois être rouillée, et nous sommes heureux d'utiliser la clé d'un autre, pour ouvrir le cabinet de la grâce de Dieu, afin d'en retirer de la miséricorde pour nous-mêmes et pour les autres....

NOMBRES 12:1 (JE). LA JALOUSIE DE MIRIAM ET D'AARON ENVERS MOÏSE, ET LA JUSTIFICATION DE YAHWEH À SON ÉGARD. Le défi de la prérogative de Moïse d'être le seul porte-parole de Yahvé est étrangement combiné avec une plainte concernant son mariage avec une femme koushite (peut-être une autre histoire dans laquelle Myriam, sans Aaron, figurait). Ailleurs, la femme de Moïse, Séphora, est représentée comme une Madianite ( Exode 2:16 ) ou une Kénite ( Juges 1:16 ; Juges 4:11 ) : de sorte que si Séphora est ici évoquée, cette description d'elle comme un Cushite peut se référer non pas au Cush africain (= Éthiopie) mais à un Cush arabe (peut