Nombres 12:16

And afterward the people removed from Hazeroth, and pitched in the wilderness of Paran. SITUÉ DANS LE DÉSERT DE PARAN. La station de campement semble avoir été Rithma (Nombres 33:19)....

Nombres 12:16 . _ Et ensuite, les gens ont quitté Hazeroth. _ À première vue, Moïse semble être en désaccord avec lui-même: car il déclare ici qu'il a envoyé les espions sur l'ordre de Dieu, alors que dans Deutéronome 1:22 , il raconte qu'il a fait cette concession à la demande du peuple; (48) mais les deux déclarations se réconcilient facilement. Il est, en effet, incontestable que Dieu a eu égard à l'infirmité et à la méfiance du peuple; car les espions ne sont pas envoyés pour voir dans quelle direction la terre devait être attaquée, avec quel dessein deux ont ensuite été envoyés par Josué, mais Dieu n'avait ici d'autre but que de les encourager, quand ils étaient autrement lâches et inertes, à jeter hors de leur inactivité, et avec impatience d'avancer. La néces

10-16 La nuée est partie et Myriam est devenue lépreuse. Quand Dieu s'en va, le mal vient: n'espérez aucun bien quand Dieu s'en va. Sa langue fétide, comme le dit Mgr Hall, a été à juste titre punie d'un visage grossier. Aaron, en tant que prêtre, était juge de la lèpre. Il ne pouvait pas la prononcer lépreuse sans trembler, se sachant également coupable. Mais si elle était ainsi punie pour avoir parlé contre Moïse, qu'adviendra-t-il de ceux qui pèchent contre Christ? Aaron, qui s'est joint à sa sœur pour parler contre Moïse, est forcé, pour lui et sa sœur, de le supplier et de parler hautement de celui qu'il avait si récemment blâmé. Ceux qui piétinent les saints et les serviteurs de Dieu seront un jour heureux de leur faire la cour. C'est bien quand les réprimandes produisent la confession du péché et la repentance. Ces délinquants, bien que corrigés et déshonorés, seront graciés. Moïs...

Verset Nombres 12:16. _ Le désert de Paran. _] Cela ne pourrait pas être le même Paran que celui mentionné Deutéronome 1:1, pour cela était aux confins de la terre promise, voir la note sur Deutéronome 1:1; ils étaient longtemps près des frontières de Canaan, et auraient pu y entrer rapidement, sans leurs provocations et leurs iniquités. Ils ont passé trente-huit ans dans un voyage qui aurait pu être accompli en quelques semaines! Combien, par leur infidélité, ont _ plusieurs années _ obtenir ce pour quoi, dans la procédure ordinaire de la grâce divine, _ quelques jours _ avait été suffisant! Combien de terrain un homme peut-il perdre dans la vie divine par un acte d'infidélité ou de transgression! Israël

EXPOSITION LA SÉDITION ET LA PEINE DE MIRIAM (Nombres 12:1.). Nombres 12:1 Et Miriam et Aaron ont parlé contre Moïse. Alors que les gens campaient à Hazeroth (voir Nombres 12:16), et donc probablement très peu de temps après les événements du dernier chapitre. Que Miriam était l'esprit émouvant en la matière est suffisamment évident, (1) parce que son nom est le premier; (2) parce que le verbe "a parlé" est au féminin (יַתְּדַבֵּר, "et elle a dit"); (3) parce que le motif de la contrariété était un motif particulièrement féminin, une mésalliance; (4) parce que Miriam seule a été punie; (5) car Aaron ne semble jamais avoir pris la tête de quoi que ce soit. Il apparaît uniformém

Et ensuite, les gens sont retirés de Hazeroth, .... Après sept jours, où ils avaient été si longtemps au moins; Le nuage étant retourné au tabernacle et ayant été repris, ce qui était le signal de mouvement, les camps d'Israël, dans leur ordre, enlevé et avancé: et lancé dans le désert de Paran; à un endroit appelé Rithmah, Nombres 33:18; Ce qui, selon Bunting M, il y avait huit milles de Hazeroth, près de ce qui était un autre endroit appelé Kadesh, sinon c'était un autre nom de Rithmah, voir Nombres 13:3; Et maintenant, les Israélites étaient très près du pays des promesses et, d'où ils ont envoyé des espions pour faire leurs observations à ce sujet et en apporter un rapport; et n'avait pas été pour leur mauvaise conduite dans cette affaire, de toute probabilité aurait été rapidement comprise, mais sur ce c

3. LA RÉBELLION DE MYRIAM ET AARON CHAPITRE 12 _1. Myriam et Aaron parlent contre Moïse ( Nombres 12:1 )_ 2. L'intervention du Seigneur ( Nombres 12:4 ) 3. Myriam lépreuse ( Nombres 12:10 ) 4. La confession et l'intercession d' Nombres 12:11 ( Nombres 12:11 ) 5. La prière de Moïse et la restauration de Nombres 12:13 ( Nombres

LA JALOUSIE DE MIRIAM ET AARON Nombres 12:1 On peut dire avec assurance qu'aucun écrivain représentatif de l'ère post-exilique n'aurait inventé ou même pris la peine de faire revivre l'épisode de ce chapitre. Du point de vue d'Esdras et de ses compagnons réformateurs, cela semblerait certainement une tache sur le caractère de Moïse qu'il passa à côté des femmes de son propre peuple et prit une épouse Cuschite ou Éthiopienne. L'idée de la «sainte graine», sur laquelle les dirigeants zélés du nouveau judaïsme ont insisté après le retour de Babylone, était exclusive. Il semblait une abomination pour les Israélites de se marier soit avec les premiers habitants de Canaan, soit même avec des Moabites, des Ammonites et des Égyptiens. A une date antérieure, toute disposition à rechercher une alliance avec l'Egypte ou à avoir des relations avec elle était dénoncée comme prof

Et ensuite le peuple partit de Hazeroth, et campa dans le désert de Paran. Ver. 16. _Désert de Paran. _] À un endroit appelé Rithmah, Num 33:18 et Kadeshbarnea. Nombres 13:3 _; _Nombre 13:26...

NOMBRES 12:1 (JE). LA JALOUSIE DE MIRIAM ET D'AARON ENVERS MOÏSE, ET LA JUSTIFICATION DE YAHWEH À SON ÉGARD. Le défi de la prérogative de Moïse d'être le seul porte-parole de Yahvé est étrangement combiné avec une plainte concernant son mariage avec une femme koushite (peut-être une autre histoire dans laquelle Myriam, sans Aaron, figurait). Ailleurs, la femme de Moïse, Séphora, est représentée comme une Madianite ( Exode 2:16 ) ou une Kénite ( Juges 1:16 ; Juges 4:11 ) : de sorte que si Séphora est ici évoquée, cette description d'elle comme un Cushite peut se référer non pas au Cush africain (= Éthiopie) mais à un Cush arabe (peut