Nombres 12:4

And the LORD spake suddenly unto Moses, and unto Aaron, and unto Miriam, Come out ye three unto the tabernacle of the congregation. And they three came out. LE SEIGNEUR A PARLÉ SOUDAINEMENT. L'interposition divine a été faite ainsi ouvertement et immédiatement, afin de supprimer la sédition et d'empêcher sa propagation parmi le peuple....

4. _ Sortez tous les trois vers le tabernacle. _ Dieu appelle Aaron et Myriam au tabernacle, afin que la sainteté même du lieu puisse renverser leur orgueil; car l'oubli de Dieu avait envahi leurs esprits, quand ils commençaient à être si insolents devant les hommes. Ils sont donc ramenés en présence de Dieu, dont tous leurs sens s'étaient détournés, afin qu'ils apprennent enfin à vénérer Moïse, dont la cause est soutenue par Dieu. Dieu leur ordonne «d'entendre ses paroles», car ils n'auraient jamais osé murmurer contre Moïse s'ils avaient réfléchi sur le compte qu'ils auraient à donner. Dieu réclame donc leur attention, afin qu'ils apprennent à se souvenir d'eux-mêmes et à se réveiller de l'insensé de leur présomption. De plus, ils sont séparés de Moïse, afin de confesser leur infériorité, et d'avoir honte de leur témérité en osant se comparer à lui....

1-9 La patience de Moïse a été éprouvée dans sa propre famille, ainsi que par le peuple. Le prétexte était qu'il avait épousé une femme étrangère; mais probablement leur orgueil a été blessé et leur envie excitée par son autorité supérieure. L'opposition de nos proches et d'amis religieux est très douloureuse. Mais cela doit être recherché, et ce sera bien si dans de telles circonstances nous pouvons préserver la douceur et la douceur de Moïse. Moïse était ainsi adapté à l'œuvre à laquelle il était appelé. Dieu a non seulement éclairci Moïse, mais l'a loué. Moïse avait l'esprit de prophétie d'une manière qui le plaçait bien au-dessus de tous les autres prophètes; cependant celui qui est le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui; et notre Seigneur Jésus le surpasse infiniment, Hébreux 3:1. Laissez Miriam et Aaron considérer qui ils ont été insultés. Nous avons des rai...

Verset Nombres 12:4. _ Et le Seigneur a parlé soudainement _] L'interférence _ soudaine _ de Dieu dans cette affaire montre aussitôt le l'importance de l'affaire et son mécontentement....

Myriam, en tant que prophétesse (comparer Exode 15:20) non moins qu'en tant que sœur de Moïse et Aaron, a pris le premier rang parmi les femmes d'Israël; et Aaron peut être considéré comme le chef ecclésiastique de toute la nation. Mais au lieu d'être reconnaissants pour ces hautes dignités, ils ont défié la vocation spéciale de Moïse et l'autorité exclusive que Dieu lui avait assignée. Miriam a été l'instigatrice, du fait que son nom est visiblement le premier Nombres 12:1, et que la punition Nombres 12:1 est tombée sur elle seule. Elle se considérait probablement comme supplantée, et cela aussi par un étranger. Aaron a été trompé cette fois par l'urgence de sa sœur, comme une fois auparavant...

EXPOSITION LA SÉDITION ET LA PEINE DE MIRIAM (Nombres 12:1.). Nombres 12:1 Et Miriam et Aaron ont parlé contre Moïse. Alors que les gens campaient à Hazeroth (voir Nombres 12:16), et donc probablement très peu de temps après les événements du dernier chapitre. Que Miriam était l'esprit émouvant en la matière est suffisamment évident, (1) parce que son nom est le premier; (2) parce que le verbe "a parlé" est au féminin (יַתְּדַבֵּר, "et elle a dit"); (3) parce que le motif de la contrariété était un motif particulièrement féminin, une mésalliance; (4) parce que Miriam seule a été punie; (5) car Aaron ne semble jamais avoir pris la tête de quoi que ce soit. Il apparaît uniformém

Et le Seigneur parlait soudainement à Moïse, et à Aaron, et à Miriam, .... Comme l'a grandement provoqué et très mal mécombé et qui a été montré à la fois; et afin d'empêcher la plainte d'avoir parmi les habitants et de se répandre, ce qui aurait pu être de mauvaise conséquence, car ils étaient à peu près disposés au murmure et à la mutinerie; Comme pour montrer que ce n'était pas à la suite de la sollicitation de Moïse que le Seigneur prit cette affaire à la main, le temps ne lui est pas autorisé à lui faire une demande; Pour, dès que jamais Miriam et Aaron avaient prononcé leur discours contre lui, le Seigneur lui envahit-il: sortez-vous trois au tabernacle de la congrégation; tout le monde sorti de sa tente, comme Aben Ezra; Bien qu'il ne soit pas improbable qu'ils soient tous ensemble dans la tente de Moïse, où Aaron et Miriam étaient venus pour lui faire face; Les mots semblent êtr...

3. LA RÉBELLION DE MYRIAM ET AARON CHAPITRE 12 _1. Myriam et Aaron parlent contre Moïse ( Nombres 12:1 )_ 2. L'intervention du Seigneur ( Nombres 12:4 ) 3. Myriam lépreuse ( Nombres 12:10 ) 4. La confession et l'intercession d' Nombres 12:11 ( Nombres 12:11 ) 5. La prière de Moïse et la restauration de Nombres 12:13 ( Nombres

LA JALOUSIE DE MIRIAM ET AARON Nombres 12:1 On peut dire avec assurance qu'aucun écrivain représentatif de l'ère post-exilique n'aurait inventé ou même pris la peine de faire revivre l'épisode de ce chapitre. Du point de vue d'Esdras et de ses compagnons réformateurs, cela semblerait certainement une tache sur le caractère de Moïse qu'il passa à côté des femmes de son propre peuple et prit une épouse Cuschite ou Éthiopienne. L'idée de la «sainte graine», sur laquelle les dirigeants zélés du nouveau judaïsme ont insisté après le retour de Babylone, était exclusive. Il semblait une abomination pour les Israélites de se marier soit avec les premiers habitants de Canaan, soit même avec des Moabites, des Ammonites et des Égyptiens. A une date antérieure, toute disposition à rechercher une alliance avec l'Egypte ou à avoir des relations avec elle était dénoncée comme prof

Et l'Éternel parla tout à coup à Moïse, et à Aaron, et à Miriam : Sortez, vous trois, vers le tabernacle d'assignation. Et ils sortirent tous les trois. Ver. 4. _Et le Seigneur parla soudainement. _] Dieu prend toujours sa part qui ne combat pas pour lui-même. Christ qui a dit : « Je ne cherche pas ma propre gloire », ajoute : « Mais il y en a un qui la cherche et qui juge. Ici, il apparaît comme « un témoin rapide », Malachie 3:5 _, &c. _un vif vengeur des blessures de son serviteur. La règle est, _Iniuria illata legato redundat in legantem, Le_ tort fait à un messager réfléchit sur celui qui l'a envoyé....