Nombres 12:15

And Miriam was shut out from the camp seven days: and the people journeyed not till Miriam was brought in again. LES GENS N'ONT VOYAGÉ QUE LORSQUE MIRIAM A ÉTÉ RAMENÉE - soit pour ne pas l'écraser par une phrase d'une sévérité écrasante, soit pour ne pas l'exposer, étant une prophétesse, à mépris populaire....

10-16 La nuée est partie et Myriam est devenue lépreuse. Quand Dieu s'en va, le mal vient: n'espérez aucun bien quand Dieu s'en va. Sa langue fétide, comme le dit Mgr Hall, a été à juste titre punie d'un visage grossier. Aaron, en tant que prêtre, était juge de la lèpre. Il ne pouvait pas la prononcer lépreuse sans trembler, se sachant également coupable. Mais si elle était ainsi punie pour avoir parlé contre Moïse, qu'adviendra-t-il de ceux qui pèchent contre Christ? Aaron, qui s'est joint à sa sœur pour parler contre Moïse, est forcé, pour lui et sa sœur, de le supplier et de parler hautement de celui qu'il avait si récemment blâmé. Ceux qui piétinent les saints et les serviteurs de Dieu seront un jour heureux de leur faire la cour. C'est bien quand les réprimandes produisent la confession du péché et la repentance. Ces délinquants, bien que corrigés et déshonorés, seront graciés. Moïs...

Myriam, en tant que prophétesse (comparer Exode 15:20) non moins qu'en tant que sœur de Moïse et Aaron, a pris le premier rang parmi les femmes d'Israël; et Aaron peut être considéré comme le chef ecclésiastique de toute la nation. Mais au lieu d'être reconnaissants pour ces hautes dignités, ils ont défié la vocation spéciale de Moïse et l'autorité exclusive que Dieu lui avait assignée. Miriam a été l'instigatrice, du fait que son nom est visiblement le premier Nombres 12:1, et que la punition Nombres 12:1 est tombée sur elle seule. Elle se considérait probablement comme supplantée, et cela aussi par un étranger. Aaron a été trompé cette fois par l'urgence de sa sœur, comme une fois auparavant...

EXPOSITION LA SÉDITION ET LA PEINE DE MIRIAM (Nombres 12:1.). Nombres 12:1 Et Miriam et Aaron ont parlé contre Moïse. Alors que les gens campaient à Hazeroth (voir Nombres 12:16), et donc probablement très peu de temps après les événements du dernier chapitre. Que Miriam était l'esprit émouvant en la matière est suffisamment évident, (1) parce que son nom est le premier; (2) parce que le verbe "a parlé" est au féminin (יַתְּדַבֵּר, "et elle a dit"); (3) parce que le motif de la contrariété était un motif particulièrement féminin, une mésalliance; (4) parce que Miriam seule a été punie; (5) car Aaron ne semble jamais avoir pris la tête de quoi que ce soit. Il apparaît uniformém

Et Miriam a été exclu du camp sept jours, et donc, plus tard, les lépreux habitaient seuls, et dans une maison séparée, tant que la lèpre était sur eux, voir 2 Chroniques 26:21; Miriam a sans aucun doute guéri à la fois, mais comme une punition pour son péché, elle était obligée de rester en dehors du camp d'Israël pour un tel espace de temps: et les gens ont voyagé pas avant que Miriam ait été apporté à nouveau; en partie à cause d'elle, elle étant une prophétesse et une prophéteuse qui leur est passée, et la conduisit de Moïse et d'Aaron, Michée 6: 4 ; Et en partie pour vouloir le nuage de les diriger, ce qui s'était parti à distance d'eux....

3. LA RÉBELLION DE MYRIAM ET AARON CHAPITRE 12 _1. Myriam et Aaron parlent contre Moïse ( Nombres 12:1 )_ 2. L'intervention du Seigneur ( Nombres 12:4 ) 3. Myriam lépreuse ( Nombres 12:10 ) 4. La confession et l'intercession d' Nombres 12:11 ( Nombres 12:11 ) 5. La prière de Moïse et la restauration de Nombres 12:13 ( Nombres

LA JALOUSIE DE MIRIAM ET AARON Nombres 12:1 On peut dire avec assurance qu'aucun écrivain représentatif de l'ère post-exilique n'aurait inventé ou même pris la peine de faire revivre l'épisode de ce chapitre. Du point de vue d'Esdras et de ses compagnons réformateurs, cela semblerait certainement une tache sur le caractère de Moïse qu'il passa à côté des femmes de son propre peuple et prit une épouse Cuschite ou Éthiopienne. L'idée de la «sainte graine», sur laquelle les dirigeants zélés du nouveau judaïsme ont insisté après le retour de Babylone, était exclusive. Il semblait une abomination pour les Israélites de se marier soit avec les premiers habitants de Canaan, soit même avec des Moabites, des Ammonites et des Égyptiens. A une date antérieure, toute disposition à rechercher une alliance avec l'Egypte ou à avoir des relations avec elle était dénoncée comme prof

Et Myriam fut exclue du camp sept jours : et le peuple ne partit pas jusqu'à ce que Myriam soit ramenée [à nouveau]. Ver. 15. _Et les gens ne voyageaient pas. _] Mais est resté pour sa restauration. Elle était une fois restée pour Moïse, dit Jarchi, quand il fut jeté dans le fleuve, Exo 2:4 c'est pourquoi le peuple reste pour elle. Il y a un mémorandum établi sur cette lèpre de Myriam, Deu 24:9 comme ce fut le cas par la suite sur la transformation de la femme de Lot. Luc 17:32...

NOMBRES 12:1 (JE). LA JALOUSIE DE MIRIAM ET D'AARON ENVERS MOÏSE, ET LA JUSTIFICATION DE YAHWEH À SON ÉGARD. Le défi de la prérogative de Moïse d'être le seul porte-parole de Yahvé est étrangement combiné avec une plainte concernant son mariage avec une femme koushite (peut-être une autre histoire dans laquelle Myriam, sans Aaron, figurait). Ailleurs, la femme de Moïse, Séphora, est représentée comme une Madianite ( Exode 2:16 ) ou une Kénite ( Juges 1:16 ; Juges 4:11 ) : de sorte que si Séphora est ici évoquée, cette description d'elle comme un Cushite peut se référer non pas au Cush africain (= Éthiopie) mais à un Cush arabe (peut

LA JALOUSIE DE MYRIAM ET AARON Dans cette scène, Miriam est l'acteur principal : la punition tombe sur elle seule. Aaron semble avoir été emmené par elle (cf. Exode 32:22 ). La controverse a surgi à propos du mariage de Moïse avec un Éthiopien, mais la suite, à laquelle aucune référence n'est faite à ce sujet, montre que la vraie raison du conflit est la jalousie de Miriam et Aaron sur la position supérieure de leur jeune frère. ( Nombres 12:2 ; Nombres 12:6 )....