Nombres 12:3

(Now the man Moses was very meek, above all the men which were upon the face of the earth.) L'HOMME MOÏSE ÉTAIT TRÈS DOUX - (Exode 14:13; Exode 32:12 - Exode 32:13; Nombres 14:13; Nombres 21:7; Deutéronome 9:18.) Cette observation aurait pu être faite pour expliquer que Moïse ne se souciait pas de leurs reproches coléreux et que Dieu s'interposait si rapidement pour la justification de Son cause du serviteur. La circons...

3. _ Maintenant, l'homme Moïse était très doux. _ Cette parenthèse est insérée, afin que nous puissions percevoir que Dieu n'a pas été ému par aucune plainte de Moïse, d'être tellement irrité contre Aaron et Miriam. Il est dit que «le Seigneur a entendu», c'est-à-dire entreprendre la cause en sa qualité de juge: et il est maintenant ajouté, qu'il convoqua spontanément les criminels à son tribunal, bien qu'aucun accusateur n'ait demandé que justice soit faite. lui. Car telle est la tendance de l'éloge de sa douceur, comme si Moïse avait dit qu'il se soumettait en silence au mal, parce que, dans sa douceur, il s'imposait la patience. De plus, il ne loue pas sa propre Vertu pour se vanter, mais pour nous exhorter par son exemple, et, si notre sort doit être traité avec indignité, attendre tranquillement et calmement le jugement de Dieu. . Car d'où vient que, quand quelqu'un nous a blessés,...

1-9 La patience de Moïse a été éprouvée dans sa propre famille, ainsi que par le peuple. Le prétexte était qu'il avait épousé une femme étrangère; mais probablement leur orgueil a été blessé et leur envie excitée par son autorité supérieure. L'opposition de nos proches et d'amis religieux est très douloureuse. Mais cela doit être recherché, et ce sera bien si dans de telles circonstances nous pouvons préserver la douceur et la douceur de Moïse. Moïse était ainsi adapté à l'œuvre à laquelle il était appelé. Dieu a non seulement éclairci Moïse, mais l'a loué. Moïse avait l'esprit de prophétie d'une manière qui le plaçait bien au-dessus de tous les autres prophètes; cependant celui qui est le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui; et notre Seigneur Jésus le surpasse infiniment, Hébreux 3:1. Laissez Miriam et Aaron considérer qui ils ont été insultés. Nous avons des rai...

Verset Nombres 12:3. _ Maintenant, l'homme Moïse _ était _ très doux _] Comment Moïse, qui était certainement aussi _ humble _ et _ modeste _ comme il était doux, écrire cet éloge sur lui-même? Je pense que le mot n'est pas bien compris; ענו _ anav _, que nous traduisons _ meek _, vient de ענה _ anah _, à _ agir sur _, à _ humble, déprimer, affliger _, et est traduit ainsi dans de nombreux endroits de l'Ancien Testament; et en ce sens, il doit être compris ici: "Maintenant, cet homme Moïse était _ déprimé _ ou _ affligé _ plus que n'importe quel homme האדמה _ haadamah, de cette terre _. " Et pourquoi était-il ainsi? En raison du grand fardeau qu'il a dû porter dans la protection et le gouvernement de ce peuple, et à cause de leur ingratitude et de leur rébellion contre Dieu et contre lui-même: de cette dépression et de cette affliction, voye

Myriam, en tant que prophétesse (comparer Exode 15:20) non moins qu'en tant que sœur de Moïse et Aaron, a pris le premier rang parmi les femmes d'Israël; et Aaron peut être considéré comme le chef ecclésiastique de toute la nation. Mais au lieu d'être reconnaissants pour ces hautes dignités, ils ont défié la vocation spéciale de Moïse et l'autorité exclusive que Dieu lui avait assignée. Miriam a été l'instigatrice, du fait que son nom est visiblement le premier Nombres 12:1, et que la punition Nombres 12:1 est tombée sur elle seule. Elle se considérait probablement comme supplantée, et cela aussi par un étranger. Aaron a été trompé cette fois par l'urgence de sa sœur, comme une fois auparavant...

EXPOSITION LA SÉDITION ET LA PEINE DE MIRIAM (Nombres 12:1.). Nombres 12:1 Et Miriam et Aaron ont parlé contre Moïse. Alors que les gens campaient à Hazeroth (voir Nombres 12:16), et donc probablement très peu de temps après les événements du dernier chapitre. Que Miriam était l'esprit émouvant en la matière est suffisamment évident, (1) parce que son nom est le premier; (2) parce que le verbe "a parlé" est au féminin (יַתְּדַבֵּר, "et elle a dit"); (3) parce que le motif de la contrariété était un motif particulièrement féminin, une mésalliance; (4) parce que Miriam seule a été punie; (5) car Aaron ne semble jamais avoir pris la tête de quoi que ce soit. Il apparaît uniformém

Maintenant, l'homme Moïse [était] très doux, .... Pour qu'ils puissent dire quoi que ce soit contre lui, et il ne soit pas affronté, ni ne vient de blessure; Et cela est donc introduit comme une raison pour laquelle le Seigneur a entrepris la cause et le justifiait, ressentitant les obloques de Miriam et d'Aaron contre lui; Parce qu'il savait qu'il était si dépassant le doux, qu'il lui transmettrait lui-même sans en prendre connaissance, bien qu'il puisse l'entendre: d'où le tagum de Jonathan. "Et il ne se souciait pas de leurs mots; ''. Ils ne lui donnaient aucune inquiétude ou malaise, si doux, doux et doux était-il: et cela doit être considéré; Pas comme une auto-recommandation de Moïse, mais comme témoignage de son caractère par Dieu lui-même, par qui il a été inspiré par écrit; Bien que cela soit possible, cela pourrait être ajouté par une autre main, Joshua ou Ezra, sous la même d...

3. LA RÉBELLION DE MYRIAM ET AARON CHAPITRE 12 _1. Myriam et Aaron parlent contre Moïse ( Nombres 12:1 )_ 2. L'intervention du Seigneur ( Nombres 12:4 ) 3. Myriam lépreuse ( Nombres 12:10 ) 4. La confession et l'intercession d' Nombres 12:11 ( Nombres 12:11 ) 5. La prière de Moïse et la restauration de Nombres 12:13 ( Nombres

LA JALOUSIE DE MIRIAM ET AARON Nombres 12:1 On peut dire avec assurance qu'aucun écrivain représentatif de l'ère post-exilique n'aurait inventé ou même pris la peine de faire revivre l'épisode de ce chapitre. Du point de vue d'Esdras et de ses compagnons réformateurs, cela semblerait certainement une tache sur le caractère de Moïse qu'il passa à côté des femmes de son propre peuple et prit une épouse Cuschite ou Éthiopienne. L'idée de la «sainte graine», sur laquelle les dirigeants zélés du nouveau judaïsme ont insisté après le retour de Babylone, était exclusive. Il semblait une abomination pour les Israélites de se marier soit avec les premiers habitants de Canaan, soit même avec des Moabites, des Ammonites et des Égyptiens. A une date antérieure, toute disposition à rechercher une alliance avec l'Egypte ou à avoir des relations avec elle était dénoncée comme prof

Nombres 12:3 (Or l'homme Moïse [était] très doux, surtout les hommes qui [étaient] sur la face de la terre.) Ver. 3. _Or l'homme Moïse était très doux. _] Si libre de passions, si l'on en croit Josèphe, qu'il ne savait rien de tel dans sa propre âme ; il ne connaissait que les noms de ces choses, et les a vus dans d' autres, plutôt que dans himselfi de Bèze dit -on , _Quod sine felle vixerit,_ qu'il était sans fiel ou la ruse, et il a vécu à un grand âge comme Moïse, et comme M. Dod l'a fait. Leur douceur les a préservés. _Surtout les hommes. _] Et pourtant, Moïse pouvait être assez en colère quand il y avait une raison. Exode 11:8 _; _Exo 16:20 Lev 10:16 _Nombres 16:15_ _ , &c. _Oui,