Nombres 12:13

And Aaron said unto Moses, Alas, my lord, I beseech thee, lay not the sin upon us, wherein we have done foolishly, and wherein we have sinned. Sur la soumission humble et pénitentielle d'Aaron, Moïse a intercédé pour les deux délinquants, en particulier pour Miriam, qui a été rétablie; pas, cependant, jusqu'à ce qu'elle ait été, par son exclusion, un exemple public....

13. _ Et Moïse a crié au Seigneur. _ L'événement prouve maintenant, ce qui a été récemment affirmé, que Moïse était d'un tempérament doux et doux au-delà de tous les autres hommes; car il n'est pas seulement prêt à pardonner tout de suite, mais il intercède aussi auprès de Dieu pour eux. Et c'est ainsi que la présomption de Myriam est mieux réprimée; car le seul espoir de sécurité qui lui reste est dans la dignité de Moïse, qu'elle n'a pu endurer dernièrement. D'après la réponse de Dieu, il est manifeste que le châtiment qu'elle seule avait reçu était destiné à l'instruction de tous. L'orgueil et la témérité de Miriam étaient suffisamment châtiés, mais Dieu voulait que ce soit une leçon pour tous, que chacun se cantonne à ses propres limites. En attendant, apprenons de ce passage à honorer les jugements de Dieu, afin qu'ils puissent nous suffire comme règle d'équité suprême. Car si un t...

10-16 La nuée est partie et Myriam est devenue lépreuse. Quand Dieu s'en va, le mal vient: n'espérez aucun bien quand Dieu s'en va. Sa langue fétide, comme le dit Mgr Hall, a été à juste titre punie d'un visage grossier. Aaron, en tant que prêtre, était juge de la lèpre. Il ne pouvait pas la prononcer lépreuse sans trembler, se sachant également coupable. Mais si elle était ainsi punie pour avoir parlé contre Moïse, qu'adviendra-t-il de ceux qui pèchent contre Christ? Aaron, qui s'est joint à sa sœur pour parler contre Moïse, est forcé, pour lui et sa sœur, de le supplier et de parler hautement de celui qu'il avait si récemment blâmé. Ceux qui piétinent les saints et les serviteurs de Dieu seront un jour heureux de leur faire la cour. C'est bien quand les réprimandes produisent la confession du péché et la repentance. Ces délinquants, bien que corrigés et déshonorés, seront graciés. Moïs...

Myriam, en tant que prophétesse (comparer Exode 15:20) non moins qu'en tant que sœur de Moïse et Aaron, a pris le premier rang parmi les femmes d'Israël; et Aaron peut être considéré comme le chef ecclésiastique de toute la nation. Mais au lieu d'être reconnaissants pour ces hautes dignités, ils ont défié la vocation spéciale de Moïse et l'autorité exclusive que Dieu lui avait assignée. Miriam a été l'instigatrice, du fait que son nom est visiblement le premier Nombres 12:1, et que la punition Nombres 12:1 est tombée sur elle seule. Elle se considérait probablement comme supplantée, et cela aussi par un étranger. Aaron a été trompé cette fois par l'urgence de sa sœur, comme une fois auparavant...

EXPOSITION LA SÉDITION ET LA PEINE DE MIRIAM (Nombres 12:1.). Nombres 12:1 Et Miriam et Aaron ont parlé contre Moïse. Alors que les gens campaient à Hazeroth (voir Nombres 12:16), et donc probablement très peu de temps après les événements du dernier chapitre. Que Miriam était l'esprit émouvant en la matière est suffisamment évident, (1) parce que son nom est le premier; (2) parce que le verbe "a parlé" est au féminin (יַתְּדַבֵּר, "et elle a dit"); (3) parce que le motif de la contrariété était un motif particulièrement féminin, une mésalliance; (4) parce que Miriam seule a été punie; (5) car Aaron ne semble jamais avoir pris la tête de quoi que ce soit. Il apparaît uniformém

Et Moïse a pleuré à l'Éternel, ... avec une voix forte et avec une grande gravure et une importante importunité, d'être chaleureusement touchées par la maladie misérable Miriam se trouvait: Dire, la guérir maintenant, O Dieu, je me suis inquiété; Dans le texte original, c'est "O Dieu maintenant, la guérisse maintenant"; pour la même particule est utilisée à la fermeture au début de la pétition; Et la répétition de cela montre sa graveur et son importunité qu'elle pourrait être guérie directement, immédiatement, sans aucun délai; Et Moïse utilise le mot "el", qui signifie le dieu fort et puissant, comme expressif de sa foi dans le pouvoir de Dieu, qu'il était capable de la guérir; et au même moment suggère qu'aucun mais il pourrait le faire; Et ainsi Aben Ezra l'interprète,. "Tu me critiquez à ta main, maintenant la guérir; ''. Cette prière est une preuve de son être d'un esprit doux,...

3. LA RÉBELLION DE MYRIAM ET AARON CHAPITRE 12 _1. Myriam et Aaron parlent contre Moïse ( Nombres 12:1 )_ 2. L'intervention du Seigneur ( Nombres 12:4 ) 3. Myriam lépreuse ( Nombres 12:10 ) 4. La confession et l'intercession d' Nombres 12:11 ( Nombres 12:11 ) 5. La prière de Moïse et la restauration de Nombres 12:13 ( Nombres

LA JALOUSIE DE MIRIAM ET AARON Nombres 12:1 On peut dire avec assurance qu'aucun écrivain représentatif de l'ère post-exilique n'aurait inventé ou même pris la peine de faire revivre l'épisode de ce chapitre. Du point de vue d'Esdras et de ses compagnons réformateurs, cela semblerait certainement une tache sur le caractère de Moïse qu'il passa à côté des femmes de son propre peuple et prit une épouse Cuschite ou Éthiopienne. L'idée de la «sainte graine», sur laquelle les dirigeants zélés du nouveau judaïsme ont insisté après le retour de Babylone, était exclusive. Il semblait une abomination pour les Israélites de se marier soit avec les premiers habitants de Canaan, soit même avec des Moabites, des Ammonites et des Égyptiens. A une date antérieure, toute disposition à rechercher une alliance avec l'Egypte ou à avoir des relations avec elle était dénoncée comme prof

Et Moïse cria à l'Éternel, disant: Guéris-la maintenant, ô Dieu, je t'en supplie. Ver. 13. _Et Moïse pleura. _] Passant à côté de toute la méchanceté, il a prié avec ferveur pour elle. C'était une noble vengeance. David y était pour beaucoup....

NOMBRES 12:1 (JE). LA JALOUSIE DE MIRIAM ET D'AARON ENVERS MOÏSE, ET LA JUSTIFICATION DE YAHWEH À SON ÉGARD. Le défi de la prérogative de Moïse d'être le seul porte-parole de Yahvé est étrangement combiné avec une plainte concernant son mariage avec une femme koushite (peut-être une autre histoire dans laquelle Myriam, sans Aaron, figurait). Ailleurs, la femme de Moïse, Séphora, est représentée comme une Madianite ( Exode 2:16 ) ou une Kénite ( Juges 1:16 ; Juges 4:11 ) : de sorte que si Séphora est ici évoquée, cette description d'elle comme un Cushite peut se référer non pas au Cush africain (= Éthiopie) mais à un Cush arabe (peut