Nombres 12:1-16

Nombres 12:1 (JE). La jalousie de Miriam et d'Aaron envers Moïse, et la justification de Yahweh à son égard. Le défi de la prérogative de Moïse d'être le seul porte-parole de Yahvé est étrangement combiné avec une plainte concernant son mariage avec une femme koushite (peut-être une autre histoire dans laquelle Myriam, sans Aaron, figurait).

Ailleurs, la femme de Moïse, Séphora, est représentée comme une Madianite ( Exode 2:16 ) ou une Kénite ( Juges 1:16 ; Juges 4:11 ) : de sorte que si Séphora est ici évoquée, cette description d'elle comme un Cushite peut se référer non pas au Cush africain (= Éthiopie) mais à un Cush arabe (peut-être le Cushan de Habacuc 3:7 ).

Sinon, il faut supposer que la femme en question était une seconde épouse. Le caractère unique de la position de Moïse résidait dans son intimité avec Yahvé, qui parlait avec lui non pas comme avec les autres hommes à travers des visions ( Genèse 15:1 ) et des rêves ( Genèse 20:3 ; 1 Samuel 28:6 ), mais clairement, face faire face ( cf.

Exode 33:11 ; Deutéronome 34:10 ), et lui a révélé sa forme. Cette dernière déclaration est en conflit avec la teneur de certains autres passages, qui représentent la vue de Dieu comme lourde de mort pour les hommes ( Exode 33:20 ; Juges 13:22 ), bien que voir Exode 24:11 .

Nombres 12:3 . doux : mieux humble, la juste attitude de l'homme envers Dieu.

Nombres 12:6 . Render (LXX et Vulg.), S'il y a parmi vous un prophète de Yahvé, je ferai, etc.

Nombres 12:8 . même manifestement. discours : il a été proposé de lire, non dans une vision et non dans un rêve ; cf. Nombres 12:6 .

Nombres 12:14 . Soigner. lis, guéris-la maintenant, je t'en supplie.