Deutéronome 34:10

And there arose not a prophet since in Israel like unto Moses, whom the LORD knew face to face, IL N'Y A PAS EU DE PROPHÈTE DEPUIS. Quel que soit le point de vue de cet homme extraordinaire, l'éloge funèbre prononcé dans ces paroles inspirées apparaîtra juste. Aucun prophète ou dirigeant hébreu ne l'a égalé par son caractère, sa dignité officielle, sa connaissance de la volonté de Dieu et ses opportunités de l'annoncer. (extrait de Jamieson, Fausset et Brown Commentary, base de données électronique. Copyright (c) 1997 par Biblesoft)...

10 _ Et il ne s'est pas levé un prophète. _ Cet éloge funèbre semble avoir été ajouté, afin que les enfants d'Abraham puissent dépendre de Moïse jusqu'à la manifestation du Christ; car, bien que des prophètes fussent de temps en temps ressuscités, il était tout de même approprié que la supériorité appartienne à Moïse, de peur qu'ils ne déclinent au moindre degré de la règle de la loi. Il faut donc en conclure que Moïse était ici placé en position de suprématie, de manière à être supérieur à tous les prophètes; comme aussi Malachie (Malachie 4:4) exhorte le peuple ancien, afin qu'il puisse continuer à obéir à la loi de Moïse. Deux signes de son excellence sont ici enregistrés, à savoir, sa connaissance familière avec Dieu et la gloire de ses miracles. Nous avons vu ailleurs que, par cette prérogative, Moïse se distinguait des autres prophètes, que Dieu lui parlait face à face....

9-12 Moïse amena Israël aux frontières de Canaan, puis mourut et les quitta. Cela signifie que la loi n'a rien fait de parfait, Hébreux 7:19 Elle amène les hommes dans un désert de conviction, mais pas dans le Canaan de repos et de paix établie. Cet honneur était réservé à Josué, notre Seigneur Jésus, dont Josué était un type, (et le nom est le même) pour faire ce que la loi ne pouvait pas faire, Romains 8:3. Par lui, nous entrons dans le repos spirituel de la conscience et le repos éternel au ciel. Moïse était plus grand que tout autre prophète de l'Ancien Testament. Mais notre Seigneur Jésus est allé au-delà de lui, bien plus que les autres prophètes ne l'ont manqué. Et voyez une forte ressemblance entre le Rédempteur des enfants d'Israël et le Rédempteur de l'humanité. Moïse a été envoyé par Dieu, pour délivrer les

Verset Deutéronome 34:10. _ Aucun prophète ne s'est levé, c. _] Parmi tous les prophètes qui ont suivi, aucun n'a été trouvé aussi éminent à tous égards ni aussi privilégié que Moïse avec lui Dieu a parlé _ face à face _ - l'a admis à la plus proche familiarité et à la plus grande amitié avec lui-même. Maintenant, tout cela a continué jusqu'à l'avènement de Jésus-Christ, dont Moïse a dit: "Un prophète, le Seigneur votre Dieu, vous suscitera parmi vos frères, comme moi"; mais comme cette personne était grande par rapport à Moïse! Moïse désirait voir la gloire de Dieu; ce spectacle qu'il ne pouvait pas supporter; il a vu ses _ retour _ _ parties _, signifiant probablement la conception de _ de Dieu _ relatif aux _ derniers jours _: mais Jésus, le Sauveur tout-puissant, en qui habite corporellement toute la plénitude de la divinité, qui dans le sein du Père, il a

IL N'Y A PAS EU DE PROPHÈTE DEPUIS QU'EN ISRAËL - Des mots comme ceux-ci ne peuvent avoir été écrits que quelque temps, mais pas nécessairement longtemps, après la mort de Moïse. Ils se réfèrent plus particulièrement aux merveilles accomplies par la main de Moïse à l'exode et dans le désert; et ne faites que répéter la déclaration de Dieu Lui-même (Nombres 12:6 ff). Ils peuvent naturellement être attribués à l'un des successeurs de Moïse, écrivant peut-être peu de temps après l'installation du peuple de Canaan....

EXPOSITION. Mort, enterrement et groupium de Moïse. Après avoir bénissant les gens, Moïse, dans l'obéissance au commandement divin, monté monture montée, le plus haut sommet de la gamme de Pisgah, et ensuite interrogé toute la terre de Canaan, du nord au sud et de l'est en ouest, ainsi que de la District à l'est du Jourdain, non inclus dans Canaan proprement dit. Deutéronome 34:1. À la montagne de Nebo, au sommet de Pisgah; Plutôt, au mont Nebo, le sommet de Pisgah. Gilead à Dan. Pas dan laish, près de la source centrale du Jourdain, qui n'était pas dans Gilead, mais un autre Dan dans le nord de Peréa, dont le site n'a pas encore été découvert (cf. Genèse 14:14 ). Deutéronome 34:2....

Et il n'y a pas eu d'un prophète puisque en Israël comme à Moïse, ... pas à l'époque de Joshua, qui a écrit ce chapitre, au moins les huit derniers versets, Deutéronome 34:5, comme disent les Juifs P; ni à l'époque de Samuel, que les autres prennent pour être l'écrivain: d'entre eux; ni à l'époque d'Ezra, comme d'autres; Ni même tout au long de la dispensation de l'Ancienne Testament à l'époque du Christ, le grand prophète, comme Moïse, c'était à surgir; et le Messie est détenu par les Juifs, comme par Maimonides Q, pour lui être égal, et par d'autres d'être au-dessus de lui: c'est un dicton bien connu de leur r, que. "Le Messie doit être exalté au-dessus d'Abraham et exalté au-dessus de Moïse et fait plus de plus que le ministère: Angels; ''. Mais quant à tous les autres prophètes, il les excelle, et ils l'appellent donc le prince, le maître et le père des prophètes et disent que

4. LA MORT DE MOÏSE CHAPITRE 34 _1. La mort et l'ensevelissement de Moïse ( Deutéronome 34:1 )_ 2. Le deuil du peuple ( Deutéronome 34:8 ) 3. La conclusion du livre ( Deutéronome 34:9 ) Ce chapitre n'a pas été écrit par Moïse, mais est un ajout par un autre instrument choisi. Le retour à la maison de ce grand homme de Dieu est indescriptible. Quelle scène cela a dû être quand il a monté Nebo au sommet de Pisgah ! Et le Seigneur le rencontra là et lui montra le pays et dit : « C'est le pays que j'ai juré à Abraham, à Isaac et à Jacob, en disant : Je le donnerai à ta postérité. Je t'ai fait voir de tes yeux, mais tu n'y passeras pas. Quelle vision cela a

CARACTÈRE ET MORT DE MOSE On a souvent dit, et c'est même devenu un principe de l'école critique, que les notices historiques des premiers documents de l'Ancien Testament ne représentent que les idées courantes à l'époque où elles ont été écrites. Qu'ils représentent un Abraham, un Jacob ou un Moïse, tout ce qu'ils nous disent en réalité, c'est le genre de personnage qui, à cette époque, était tenu pour héroïque. De cette façon, la valeur des parties historiques du Deutéronome a été remise en question, et on nous a dit que tout ce que nous pouvons en tirer au sujet de Moïse est le genre de caractère que les pieux, à l'époque de Manassé, se sentiraient justifiés dans attribuer à leur grand héros religieux. Mais il est manifestement injuste d'apprécier les propos d'hommes qui écrivent de bonne foi, comme s'ils ne faisaient que projeter leurs propres désirs et préjugés sur un passé absolum...

Et il ne s'éleva pas de prophète en Israël semblable à Moïse, que l'Éternel connut face à face, Ver. 10. _Et il n'est pas apparu. _] On pense que ce témoignage, et en fait tout ce chapitre, a été ajouté par Josué ou Eléazar, étant divinement inspiré, pour l'achèvement de l'histoire, célèbre dans le monde entier ; approuvé et exposé par tous les saints prophètes et des apôtres, qui de cette fontaine, ou plutôt l' océan de la divinité, _un_ comme Théodoret Moïse appelle, ont arrosées leurs différents jardins; oui, dans les devoirs moraux pressants, qu'est-ce qu'ils expliquent sinon le Pentateuque ? Qu'est-ce qu'ils ne font que déplier et tirer cet arras d' _un riche tissu de tapisserie_ qui a été plié ensemble auparavant ? Le Pentateuque peut certainement revendiquer le titre, _De Originibus,_ au _-_ dessus de tous les autres écrits. Et de Moïse, son penman, on peut bien mieux dire, qu'il...