Nombres 12:1-16

3. La rébellion de Myriam et Aaron

CHAPITRE 12

1. Myriam et Aaron parlent contre Moïse ( Nombres 12:1 )

2. L'intervention du Seigneur ( Nombres 12:4 )

3. Myriam lépreuse ( Nombres 12:10 )

4. La confession et l'intercession d' Nombres 12:11 ( Nombres 12:11 )

5. La prière de Moïse et la restauration de Nombres 12:13 ( Nombres 12:13 )

La rébellion ouverte contre Moïse par son propre frère et sa sœur est la prochaine étape dans l'histoire de l'échec. L'envie était au fond de tout ça. Les paroles prononcées par Miriam et Aaron révèlent qu'elles visaient la position de Moïse. Myriam était une prophétesse ( Exode 15:20 ). Aaron avait la dignité de la prêtrise. L'orgueil, le crime du diable ( 1 Timothée 3:6 ), les conduit à parler contre leur propre frère.

Myriam était le chef de cette rébellion, car son nom est le premier et le jugement tombe sur elle. Elle a peut-être été émue de jalousie par les anciens ayant reçu l'Esprit et exerçant le don de prophétie parmi le peuple. Et Aaron révèle la faiblesse de la chair. C'est la deuxième fois qu'il échoue de cette manière. Il n'a pas pu résister aux clameurs du peuple lorsqu'il a réclamé le veau d'or et ici il ne peut pas résister à sa sœur, qui est devenue l'instrument consentant de Satan, comme la première femme ( 1 Timothée 2:14 ).

Moïse avait pour épouse une femme kushite. Cela caractérise la grande vérité de l'union du Christ et de l'église, que les Gentils devaient être cohéritiers et co-membres du même corps. Mais il semble que la femme cuschite de Moïse n'était qu'un subterfuge et une tentative de réfléchir sur le caractère moral de l'homme de Dieu, dont ils enviaient la position.

(Si cette pensée est suivie dans son sens dispensationnel, elle devient très intéressante. Les relations naturelles se sont opposées à cette union, car les Juifs étaient émus de jalousie lorsque l'évangile a été prêché aux Gentils et les Gentils ont cru. Le livre des Actes porte témoignage abondant de ce fait.)

"Et le Seigneur l'entendit." Magnifiques mots ceux-là ! Et le Seigneur dit aussi : « Pourquoi donc n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur Moïse ? C'est une chose sérieuse de parler contre n'importe quel serviteur de Dieu. Le Seigneur gardera toujours ceux qui le servent et justifiera leur caractère. Moïse n'a pas pris l'affaire en main. Il n'a pas répondu. Son caractère gracieux se distingue par une grandeur majestueuse.

Qu'il est difficile pour un homme qui occupe une position élevée et honorée de supporter une attaque en silence et de ne pas ouvrir la bouche ! Moïse garda le silence, car il était très doux au-dessus de tous les hommes qui étaient sur la face de la terre. En cela, il est un type béni de Celui qui était doux et humble ; qui n'a pas injurié quand il a été injurié, qui n'a pas ouvert sa bouche.

Mais Moïse a-t-il vraiment écrit le troisième verset ? Et s'il l'a fait, cela ne prouve-t-il pas qu'il parlait bien de lui-même ? Certains prétendent qu'il s'agit d'un ajout au texte. "L'auto-éloge de la part de Moïse que beaucoup ont découvert dans cette description de son caractère, et à cause de laquelle certains même des premiers exposants considéraient ce verset comme une glose plus tardive, tandis que les critiques plus récents l'ont utilisé comme argument contre la paternité mosaïque du Pentateuque, n'est pas l'expression d'une vaine démonstration de soi, ou une glorification de ses propres dons et excellences qu'il se targuait de posséder au-dessus de tous les autres.

C'est simplement une déclaration qui était indispensable à une interprétation pleine et correcte de toutes les circonstances et qui a été faite tout à fait objectivement en référence au caractère que Moïse ne s'était pas donné, mais avait acquis par la grâce de Dieu. (Keil et Delitzsch, Le Pentateuque.) Cela répond pleinement à la difficulté.

Et Jéhovah dit du bien de son serviteur Moïse. Il est déclaré fidèle. Avec lui, il parle et la similitude de l'Éternel, il doit voir. Comparez avec Hébreux 3:5 . Un plus grand que Moïse est ici ! Christ est fidèle comme Fils sur la maison de Dieu. Aaron confesse son péché et le péché de Miriam. Elle est lépreuse et exclue de la congrégation d'Israël, où elle a essayé d'être la dirigeante, mais gracieusement rétablie à l'heure fixée à la suite de la prière de Moïse. Et ne pouvons-nous pas lire ici l'histoire d'Israël, lépreux maintenant, mais un jour guéri et rétabli ?