Colossiens 2:9

For in him dwelleth all the fulness of the Godhead bodily. POUR - `Parce que" toute "philosophie" (Colossiens 2:8) et non "après Christ" est une illusion ; "car en Lui (seul) habite" en permanence [ katoikei (G2730), pas simplement paroikei, séjourne, comme dans un temple, etc.] LA PLÉNITUDE (COLOSSIENS 1:19 ; JEAN 14:10 ) DE LA DIVINITÉ. [ Theoteetos (G2320) signifie l'ESSENCE de la divinité; pas simplement les perfections divines, «theiotes»]. Lui, en tant qu'homme...

9. _ Car en lui habite _. Nous avons ici la raison pour laquelle ces _ éléments du monde _, qui sont enseignés par les hommes, ne s'accordent pas avec le Christ - parce qu'ils sont des ajouts pour combler une carence, comme ils parlent. Or, en Christ, il y a une perfection à laquelle rien ne peut être ajouté. Par conséquent, tout ce que l’humanité en elle-même confond, est en désaccord avec la nature du Christ, parce qu’elle le charge d’imperfection. Cet argument en lui-même suffira pour mettre de côté tous les artifices des papistes. Dans quel but ont-ils tendance, (365) à perfectionner ce qui a été commencé par le Christ? (366) Maintenant, cet outrage à Christ (367) n'est en aucun cas enduré. Ils prétendent, il est vrai, qu'ils n'ajoutent rien au Christ, dans la mesure où les choses qu'ils ont apposées à l'Évangile font pour ainsi dire partie du christianisme, mais ils n'effectuent pa...

8-17 Il y a une philosophie qui exerce correctement nos facultés raisonnables; une étude des œuvres de Dieu, qui nous conduit à la connaissance de Dieu et confirme notre foi en lui. Mais il y a une philosophie vaine et trompeuse; et si elle plaît aux hommes, entrave leur foi: telles sont de curieuses spéculations sur les choses au-dessus de nous, ou qui ne nous concernent pas. Ceux qui marchent dans le chemin du monde sont détournés de la suite du Christ. Nous avons en lui la substance de toutes les ombres de la loi cérémonielle. Tous ses défauts sont comblés dans l'Évangile du Christ, par son sacrifice complet pour le péché et par la révélation de la volonté de Dieu. Être complet, c'est être pourvu de toutes les choses nécessaires au salut. Par ce seul mot «complet», il est montré que nous avons en Christ tout ce qui est nécessaire. «En lui», non pas quand nous regardons le Christ, comm...

Verset 9. _ Car en lui habite toute la plénitude _] Ceci s'oppose au _ vain _ ou _ vide _ doctrine des philosophes païens et juifs: il y a une _ plénitude _ en Christ adaptée au _ vide, _ _ état de dénuement _ de l'âme humaine, mais dans la philosophie des Juifs et des Gentils rien de tel n'a été trouvé; ni d'ailleurs dans la philosophie plus raffinée et correcte de nos jours. Aucun substitut n'a jamais été trouvé à la grâce du Seigneur Jésus, et ceux qui en ont cherché une se sont en vain inquiétés. Par la _ Divinité _ ou _ Divinité _, Θεοτης, nous devons comprendre la _ état ou être de nature divine _; et par la _ plénitude _ de cette _ Déité _, les attributs infinis essentiels à une telle nature. _ Corporel. _] Συματικως signifie _ vraiment, vraiment _; par opposition à _ typiquement, au sens figuré _. Il y avait un _ symbole _ de la présence divine dans le tabernacle hébreu _ _, et...

CAR EN LUI HABITE - C'est-à-dire que c'était la grande et centrale doctrine qui devait être maintenue à propos du Christ, que toute la plénitude de la divinité habitait en lui. Tout système qui niait cela était un déni de la doctrine qui leur avait été enseignée; et contre tout ce qui pourrait saper cela; ils devaient surtout être sur leurs gardes. Presque toute l'hérésie a commencé par une forme de négation de la grande vérité centrale de l'incarnation du Fils de Dieu. TOUTE LA PLÉNITUDE - Notes, Colossiens 1:19. DE LA DIVINITÉ - De la Divinité, la nature divine - θεότης theotēs. Le mot est celui qui désigne correctement la nature divine et les perfections. Robinson, lexique. Cela ne se produit nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. CORPS -...

EXPOSITION. Colossiens 2:1. SECTION IV. La préoccupation de l'apôtre pour le colossi. Une église. Jusqu'à présent, le contenu de la lettre a été d'un caractère général et préparatoire. NOUVEAU L'écrivain commence à indiquer l'objet spécial qu'il a en vue en déclarant, en liaison avec sa préoccupation pour le bien-être des églises gentioles en général (Colossiens 1:24), la profonde anxiété qu'il se sent actuellement respectant les églises colossiennes et voisines. Colossiens 2:1. Car je voudrais que vous sachiez à quel point une conflit que j'ai pour le compte de vous et de ceux de Laodicée ( Colossiens 4:12 , Col 4:13;...

Car en lui habite toute la plénitude de la divinité corporelle. Ceci doit être compris, non de la doctrine, ni de l'évangile du Christ, comme une révélation parfaite de la volonté de Dieu; mais de Christ, et en particulier de sa nature humaine, comme composé d'un corps véritable et d'une âme raisonnable, dans laquelle la divinité habite de manière très éminente: Dieu est en effet partout par sa puissante présence, était dans le tabernacle et le temple d'une manière très singulière, et habite dans les saints d'une manière spéciale de grâce; mais réside dans la nature humaine du Christ, de la manière la plus élevée et la plus exaltée; C'est à la divinité ce que le corps humain est à une âme humaine, c'est la maison dans laquelle elle habite: alors Philo Le Juif t appelle les "logos" de la maison de Dieu, qui est l'âme de l'univers; Et ailleurs, dit que Dieu lui-même a rempli les logos divi...

Colossiens 2:1. _ car je voudrais que vous saviez quel grand conflit que j'ai pour vous, et pour eux à Laodicea, et pour autant que je n'ai pas vu mon visage dans la chair; _. Paul n'avait pas rencontré ces chrétiens colossiens, mais il avait entendu parler de leur foi, et l'espoir, et l'amour, et il désia tellement leur bien qu'il avait une prise en charge continue dans son cœur. Il a porté ce soin à Dieu dans la prière, mais il les a toujours ennuyés dans un souvenir aimant. Ils étaient toujours sur son cœur comme un enfant malade est toujours au cœur de sa mère. Colossiens 2:2. que leurs cœurs puissent être réconfortés, être en train de tricoter ensemble dans l'amour et à toutes les richesses de l'assurance complète de la compréhension, à la reconnaissance du mystère de Dieu et du Pèr

II. COMPLET EN LUI, EN QUI DEMEURE TOUTE LA PLENITUDE CHAPITRE 2 _1. Le mystère de Dieu ( Colossiens 2:1 )_ 2. Complète en Christ ( Colossiens 2:9 ) 3. Exhortations et avertissements ( Colossiens 2:16 ) Colossiens 2:1 Au vu des derniers versets du chapitre précédent, nous pouvons comprendre son anxiété et le grand conflit qu'il a eu pour les Colossiens et pour ceux qui vivaient dans la proche Laodicée, et pour autant de ceux qui n'avaient pas vu son visage dans la chair. Il était profondément préoccupé par eux après avoir entendu parler de leur danger de se tromper. C'ét

CHAPITRE 2 LE FLÉAU ET L'ANTIDOTE Colossiens 2:8 (RV) NOUS arrivons maintenant à la première référence claire aux erreurs qui menaçaient la paix de la communauté colossienne. Ici, Paul croise le fer avec l'ennemi. C'est le point vers lequel tous ses mots précédents ont régulièrement convergent. Le contexte immédiatement précédent contenait l'exhortation positive à continuer dans le Christ qu'ils avaient reçu, ayant été enracinés en Lui comme l'arbre dans un lieu fertile « près des fleuves d'eau », et étant continuellement édifiés en Lui, avec des l'intégralité du caractère saint. La même exhortation en substance est contenue dans les versets que nous devons maintenant considérer, avec la différence qu'elle est ici présentée négativement, comme un avertissement et une déhortation, avec une déclaration distincte du danger qui déracinerait l'arbre et renvers