Jaques 3:7

Pour toutes sortes de bêtes - L'apôtre continue à énoncer une autre chose montrant le pouvoir de la langue, le fait qu'elle est ingouvernable, et qu'il n'y a aucun pouvoir de l'homme pour le garder sous contrôle. Tout le reste a été apprivoisé. Il n'est pas nécessaire d'affiner les expressions utilisées ici, en essayant de prouver qu'il est littéralement vrai que toutes les espèces de bêtes, d'oiseaux et de poissons ont été apprivoisées. L'apôtre doit être compris comme parlant dans un sens général et populaire, montrant le pouvoir remarquable de l'homme sur les choses qui sont par nature sauvages et sauvages. Le pouvoir de l'homme d'apprivoiser les bêtes sauvages est merveilleux. En effet, il faut se rappeler que presque toutes ces bêtes que nous appelons aujourd'hui des animaux «domestiques», et que nous avons l'habitude de ne voir que lorsqu'elles sont apprivoisées, étaient autrefois des races féroces et sauvages. C'est le cas du cheval, du bœuf, de l'âne, (voir les notes à Job 11:12; Job 39:5 ), le porc, le chien, le chat, etc. Le rédacteur en chef de la Bible picturale remarque bien: «Il n'y a peut-être aucune sorte de créature à laquelle l'homme ait accès, qui ne puisse être apprivoisée par lui avec une persévérance appropriée. Les anciens semblent avoir fait plus d'efforts à cette fin et avec beaucoup plus de succès que nous. Les exemples donnés par Pline, de créatures apprivoisées par les hommes, concernent les éléphants, les lions et les tigres, parmi les bêtes; à l'aigle, parmi les oiseaux; aux aspes et autres serpents; et aux crocodiles et aux divers poissons parmi les habitants de l'eau. Histoire naturelle viii. 9, 16, 17; X. 5, 44. Le lion était très communément apprivoisé par les anciens Égyptiens et entraîné pour aider à la fois à la chasse et à la guerre. Notes dans loc. Le seul animal qui a été supposé avoir défié le pouvoir de l'homme de l'apprivoiser, c'est l'hyène, et même celle-ci, dit-on, a été maîtrisée, dans les temps modernes. Il y a un passage d'Euripide qui ressemble fortement à celui de James:

Βραχὺ τοι σθένος ἀνέρος

Ἀλλὰ ποικιλίαις πραπίδων

Δαμᾷ φῦλα πόντου,

Χθονίων τ ̓ ἀερίων τε παιδεύματα.

Brachu toi sthenos aneros

Alla poikiliais prapidōn

Dama phula pontou,

Chthoniōn t 'aeriōn te payeumata.

«Petit est le pouvoir que la nature a donné à l'homme; mais, par divers actes de sa compréhension supérieure, il a soumis les tribus de la mer, de la terre et de l'air. Comparez à ce sujet les passages cités par Pricaeus dans Critici Sacri, in loc.

Et des oiseaux - Il est courant d'apprivoiser les oiseaux, et même les plus sauvages sont susceptibles d'être apprivoisés. Une partie de la race à cuir, comme la poule, l'oie, le canard, est complètement domestiquée. Le pigeon, le martin, le faucon, l'aigle, peuvent être; et peut-être n'y a-t-il personne de cette race qui ne soit soumis à la volonté de l'homme.

Et des serpents - Les anciens ont montré une grande habileté dans cet art, en référence aux asps et autres serpents venimeux, et c'est courant maintenant en Inde. Dans de nombreux cas, en effet, on sait que les crocs des serpents sont extraits; mais même quand cela n'est pas fait, ceux qui pratiquent l'art apprennent à les manipuler en toute impunité.

Et des choses dans la mer - Comme le crocodile mentionné par Pline. On peut affirmer avec confiance qu'il n'y a pas d'animal qui ne puisse, par une compétence et une persévérance appropriées, être apprivoisé ou rendu obéissant à la volonté de l'homme. Il n'est pas nécessaire, cependant, de comprendre l'apôtre comme affirmant que littéralement chaque animal a été apprivoisé, ou peut l'être. Il parle évidemment dans un sens populaire du grand pouvoir que l'homme a indéniablement sur toutes sortes d'animaux sauvages - sur la création sous lui.