Jaques 5:17

Elias - La manière courante d'écrire le mot "Elijah" dans le Nouveau Testament, Matthieu 11:14; Matthieu 16:14; Matthieu 17:3, etc.

Un homme était-il sujet aux mêmes passions que nous - Cela ne veut pas dire qu'Elie était passionné au sens où ce mot est maintenant couramment utilisé; c'est-à-dire qu'il était excitable ou irritable, ou qu'il était victime des mêmes passions et penchants corrompus auxquels les autres hommes sont soumis; mais qu'il était comme affecté; qu'il était capable de souffrir les mêmes choses, ou d'être affecté de la même manière. En d'autres termes, il était un simple homme, sujet aux mêmes faiblesses et infirmités que les autres hommes. Comparez les notes à Actes 14:15. L'apôtre illustre l'efficacité de la prière. Ce faisant, il se réfère à un cas incontestable où la prière avait une telle efficacité. Mais à cela, on pourrait objecter qu'Élie était un prophète distingué et qu'il était raisonnable de supposer que sa prière serait entendue. On pourrait dire que son exemple ne saurait être invoqué pour prouver que les prières de ceux qui ne bénéficient pas de tels avantages seront entendues; et surtout qu'il ne pouvait pas être soutenu de son cas que les prières des ignorants, et des faibles, et des enfants et des serviteurs, seraient exaucées. Pour y répondre, l'apôtre dit qu'il était un simple homme, avec les mêmes penchants et infirmités naturelles que les autres hommes, et que par conséquent son cas est celui qui devrait inciter tous à prier. C'était un exemple de l'efficacité de la prière et non une illustration du pouvoir d'un prophète.

Et il a prié avec ferveur - Grec, "Il a prié avec prière" - un hébraïsme, pour indiquer qu'il priait avec ferveur. Comparez Luc 22:15. Cette manière de parler est courante en hébreu. Comparez 1 Samuel 26:25; Psaume 118:18; Lamentations 1:2. La référence ici est sans aucun doute à 1 Rois 17:1. En ce lieu, cependant, il n'est pas dit qu'Élie a prié, mais qu'il a dit: «Comme le Seigneur Dieu d'Israël est vivant, devant qui je me tiens, il n'y aura ni rosée ni pluie ces trois ans, mais selon ma parole. " Soit Jacques interprète cela comme une prière, parce qu'elle ne peut être accomplie que par la prière, soit il déclare ce qui a été regroupé par la tradition comme la manière dont le miracle s'est effectué. Il ne peut y avoir de doute raisonnable que la prière a été employée dans ce cas, car même les miracles du Sauveur ont été accomplis en relation avec la prière, Jean 11:41.

Qu'il ne pleuve pas - Non pas pour satisfaire son ressentiment privé, mais comme punition sur la terre pour l'idolâtrie qui prévalait à l'époque d'Achab. La famine était l'une des principales méthodes par lesquelles Dieu punissait son peuple pour ses péchés.

Et il n'a pas plu sur la terre - Sur la terre de Palestine, car ainsi le mot terre est souvent compris dans la Bible. Voir les notes à Luc 2:1. Il n'y a aucune raison de supposer que la famine s'est étendue au-delà du pays soumis à Achab.

Par l'espace - Pour l'heure.

De trois ans et six mois - Voir ceci expliqué dans les notes à Luc 4:25. Comparez Lightfoot, Horae Hebraicae, sur Luc 4:25.