Matthieu 16:14

And they said, Some say that thou art John the Baptist: some, Elias; and others, Jeremias, or one of the prophets. ET ILS ONT DIT: CERTAINS DISENT QUE TU ES JEAN-BAPTISTE - ressuscité des morts. Alors qu'Hérode Antipas n'était pas singulier dans son hypothèse (Matthieu 14:1 - Matthieu 14:2). CERTAINS, ELIAS - cf. Marc 6:15. ET D'AUTRES, JEREMIAS. Cette théorie a-t-elle été suggérée par une supposée ressemblance entre "l'homme des douleurs" et "le prophète en pleurs?" OU L'UN DES PROPHÈTES - ou, comme Luc (Luc 9:8) l'exprime, "que l'u...

14. _ Certains [disent,] Jean-Baptiste. _ Cette enquête ne concerne pas les ennemis déclarés du Christ, ni les moqueurs impies, mais la partie la plus saine et meilleure du peuple, que l'on pourrait appeler le choix et la fleur de l'Église. Ceux-là seulement sont mentionnés par les disciples qui ont parlé du Christ avec respect; et pourtant, bien qu'ils visent la vérité, aucun d'eux n'atteint ce point, mais tous s'égarent dans leurs vaines fantaisies. Par conséquent, nous percevons combien est grande la faiblesse de l'esprit humain; car non seulement il est incapable de comprendre par lui-même ce qui est juste ou vrai, mais même à partir de vrais principes, il invente des erreurs. D'ailleurs, bien que le Christ soit le seul standard d'harmonie et de paix, par lequel Dieu rassemble le monde entier à lui-même, la plupart des hommes saisissent ce sujet comme l'occasion de conflits prolongé...

13-20 Pierre, pour lui et pour ses frères, a dit qu'ils étaient assurés que notre Seigneur était le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cela montrait qu'ils croyaient que Jésus était plus qu'un homme. Notre Seigneur a déclaré que Pierre était béni, car l'enseignement de Dieu le distinguait de ses compatriotes incrédules. Le Christ a ajouté qu'il l'avait nommé Pierre, en allusion à sa stabilité ou sa fermeté à professer la vérité. Le mot traduit par «rock» n'est pas le même mot que Pierre, mais il a une signification similaire. Rien ne peut être plus faux que de supposer que Christ voulait dire que la personne de Pierre était le rocher. Sans aucun doute, le Christ lui-même est le Rocher, le fondement éprouvé de l'Église; et malheur à celui qui tente d'en poser un autre! La confession de Pierre est ce rocher quant à la doctrine. Si Jésus n'est pas le Christ, ceux qui le possèdent ne son...

Voir aussi Marc 8:27 et Luc 9:18-2. CESAREA PHILIPPI - Il y avait deux villes en Judée appelées Césarée. L'un était situé aux confins de la Méditerranée (voir les notes en Actes 8:4), et l'autre était celui mentionné ici. Cette ville a été considérablement agrandie et ornée par Philippe le tétrarque, fils d'Hérode, et appelée Césarée en l'honneur de l'empereur romain, Tibère César. Pour le distinguer de l'autre Césarée, le nom de Philippe lui a été ajouté, et il a été appelé Césarée de Philippes, ou Césarée de Philippes. Il était situé dans les limites de la tribu de Nephtali, au pied du mont Hermon. Il s’appelle maintenant Panias ou Banias, et contient (vers 1880) environ 200 maisons, et est habité principalement par de

EXPOSITION. Matthieu 16:1. Les pharisiens et Sadducees désirent un signe. (Marc 8:11.). Matthieu 16:1. Les pharisiens aussi avec les Saddueses; Plutôt, et les pharisiens et Sadducéens. Les scribes et les pharisiens sont souvent mentionnés ensemble comme surveillant ou attaquant Jésus; Mais c'est la première fois que nous entendons des pharisiens combinant avec Sadducéens à cette fin. Les deux sectes étaient directement opposées les unes des autres, la croyance traditionnelle de l'ancien étant antagoniste pour le scepticisme et le matérialisme de ce dernier. Mais les deux étaient hostiles au Christ, dont l'enseignement est interféré d'une part avec le rabbinisme et de l'autre maintenue l'existence du surna

Et ils ont dit, certains disent que tu es John le Baptiste, ... C'était l'opinion de certains des juifs, qu'il était Jean John le baptiste ressuscité des morts. Cette notion a été répandue et prévalait dans la cour de Hérode, et elle lui a enfin donné. Quelques élas; La tuishbite, car une personne extraordinaire a été prophétirée de Malachi, sous le nom d'Elias; et qui devait venir dans son pouvoir et son esprit avant la grande journée du Seigneur; Et c'est une notion dominante avec les Juifs, que Elias devait venir avant le Messie; Voir Gill "MT 11:14" Ils ont conclu qu'il était maintenant venu: et d'autres jeremias; Ceci est omis à la fois par Mark et Luke; La raison pour laquelle il est mentionné n'est pas à cause de ce qui est dit de lui, dans Jérémie 1: 5 mais parce que les Juifs pensaient qu'il était ce prophète parlé de, dans Deutéronome 18h15 qui devrait être soulevé parmi eux,...

4. LES GRANDES ANNONCES DU ROI REJETÉ SUR LUI-MÊME. CHAPITRE 16 _1. Pharisiens et sadducéens demandant un signe. ( Matthieu 16:1 .) 2. Instructions concernant le levain. ( Matthieu 16:5 .) 3. La confession de Pierre. ( Matthieu 16:13 ._ ) 4. La future construction de l'église annoncée. ( Matthieu 16:17 .) 5. L'annonce de sa mort et de sa résurrection. ( Matthieu 16:21 .) 6. La réprimande de Pierre et la réponse du Seigneur. ...

Chapitre 13 Le Nouveau Départ (Fondation de l'Église.) - Matthieu 16:13 ; Matthieu 17:1 CETTE conversation à Césarée de Philippe est universellement considérée comme marquant une nouvelle ère dans la vie du Christ. Son rejet par « les siens » est désormais complet. Jérusalem, troublée à sa naissance, avait été troublée une fois de plus lorsqu'il est soudainement venu dans son temple et a commencé à le purifier au nom de son père ; et bien que beaucoup à la fête fussent attirés par ses actes de miséricorde, il ne pouvait se vouer à aucun d'eux : Jean 2:24 il n'y avait là aucun rocher sur lequel bâtir son Église. Il avait traversé la Samarie et y avait trouvé des champs blancs jusqu'à la moisson, mais l

Et ils dirent : Certains _disent que tu es_ Jean-Baptiste ; d'autres, Elias ; et d'autres, Jeremias, ou l'un des prophètes. Ver. 14. _Certains disent que tu es Jean, etc. _] Son corps qu'ils virent n'était pas celui de Jean, mais ils détenaient alors (et les Juifs détiennent encore aujourd'hui) la transanimation pythagoricienne, ou le passage des âmes d'un corps dans un autre. Ainsi, parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité, Dieu les a 2 Thesaloniciens 2:11 à l'efficacité de l'erreur, même les meilleurs d'entre eux, 2 Thesaloniciens 2:11 : car il y avait ceux qui ne tenaient le Christ ni le Baptiste, ni Elie, mais un ivrogne, démoniaque, etc. Qui maintenant peut penser à échapper à la variété des censures ? Et pourquoi devrait-on trébucher devant la

LA GRANDE CONFESSION ET LA PREMIÈRE VUE DE LA CROIX ( Marc 8:27 *, Luc 9:18 ). En omettant la guérison de l'aveugle (mais _cf. Matthieu 9:27_ ), Mt. passe à l'épisode significatif de Cæ sarea Philippi. Matthieu 16:13 = Marc 8:27 , mais notez la substitution ( Matthieu 16:13 ) de Fils de l'Homme pour Moi, qui trahit la position (surtout si nous lisons Moi, le Fils de l'Homme), et l'ajout de Jérémie ...