Matthieu 16:8

_THE PHARISEES ALSO WITH THE SADDUCEES CAME, AND TEMPTING DESIRED HIM THAT HE WOULD SHEW THEM A SIGN FROM HEAVEN._ No JFB commentary on these verses....

8. _ Pourquoi pensez-vous en vous, etc.? _ Les disciples montrent à nouveau combien ils ont peu profité des instructions de leur Maître et de ses merveilleuses œuvres. Ce qu'il avait dit au sujet d'être sur leurs gardes contre _ le levain _ est interprété imprudemment par eux comme si Christ avait l'intention de les retirer uniquement des relations extérieures. Comme il était de coutume parmi les Juifs de ne pas prendre de nourriture en compagnie d'hommes non religieux, les disciples s'imaginent que les pharisiens étaient classés avec de telles personnes. Cette ignorance aurait peut-être été supportée; mais ils oublient une faveur qu'ils ont reçue dernièrement, et ne considèrent pas que Christ a le remède, son pouvoir de les empêcher d'être contraints de se polluer par la viande et la boisson, et c'est pourquoi il les réprouve vivement, comme ils le méritaient. Et certes, c'était une in...

5-12 Christ parle des choses spirituelles sous une similitude, et les disciples le comprennent mal des choses charnelles. Il a pris mal qu'ils devraient le penser aussi pensif au pain qu'ils l'étaient; afin qu'ils connaissent si peu sa manière de prêcher. Puis ils ont compris ce qu'il voulait dire. Le Christ enseigne par l'Esprit de sagesse dans le cœur, ouvrant la compréhension à l'Esprit de révélation dans la parole....

Verset Matthieu 16:8. _ Quand Jésus a perçu, il a dit _] αυτοις, _ à eux _, il manquait dans BDKLMS, et vingt autres; l'un des Syriaques, des Arméniens, des Ethiopiens, des Vulgate et la plupart des Itala; également dans Origen, Theophylact et Lucifer Calaritanus. Mill approuve cette omission et Griesbach l'a laissée en dehors du texte. _ O vous de peu de foi _] Il y a des degrés dans _ foi _, ainsi que dans les autres grâces de l'Esprit. _ La petite foi _ peut être le germe de la _ grande foi _, et ne doit donc pas être méprisée. Mais beaucoup de ceux qui devraient être forts dans la foi n'en ont qu'une petite partie, parce qu'ils cèdent la place au péché ou ne prennent pas soin d'améliorer ce que Dieu a déjà donné....

Le récit de ces versets est également enregistré dans Marc 8:13. Matthieu 16:5 ET QUAND SES DISCIPLES SONT VENUS DE L'AUTRE CÔTÉ - C'est-à-dire de l'autre côté de la mer de Galilée. Mark dit qu'il est de nouveau entré dans un bateau et qu'il est parti de l'autre côté. La conversation avec les pharisiens et les sadducéens avait eu lieu du côté ouest de la mer de Galilée. Consultez les notes à Matthieu 15:39. Ils ont de nouveau traversé de ce côté à l'est. AVAIT OUBLIÉ DE PRENDRE DU PAIN - Autrement dit, avait oublié de disposer d'un approvisionnement suffisant. Ils n'avaient, semble-t-il, pas plus d'un pain,...

EXPOSITION. Matthieu 16:1. Les pharisiens et Sadducees désirent un signe. (Marc 8:11.). Matthieu 16:1. Les pharisiens aussi avec les Saddueses; Plutôt, et les pharisiens et Sadducéens. Les scribes et les pharisiens sont souvent mentionnés ensemble comme surveillant ou attaquant Jésus; Mais c'est la première fois que nous entendons des pharisiens combinant avec Sadducéens à cette fin. Les deux sectes étaient directement opposées les unes des autres, la croyance traditionnelle de l'ancien étant antagoniste pour le scepticisme et le matérialisme de ce dernier. Mais les deux étaient hostiles au Christ, dont l'enseignement est interféré d'une part avec le rabbinisme et de l'autre maintenue l'existence du surna

Que lorsque Jésus a perçu, ... sans entendre aucun de leurs débats, mais par son omniscience; Car il connaissait les doutes et l'incrédulité et la sollicitude anxieuse de leurs esprits, ainsi que leurs raisonnements privés un avec un autre: il leur dit, o Ye de petite foi; Une phrase utilisée sur une occasion comme une occasion, quand il dissuaderait ses disciples d'un soin pénible anxieux d'un gagne-pain, Matthieu 6:30 . Voir Gill "MT 6:30": Pourquoi la raison ye parmi vous, parce que vous n'avez apporté aucun pain? se blâmer les uns les autres pour votre négligence et votre oubli dans cette affaire; Entrez vos esprits, comme si vous devriez être affamé et affamé, car vous n'avez pas apporté une quantité de pain, comme vous l'aviez l'habitude de faire avec vous....

4. LES GRANDES ANNONCES DU ROI REJETÉ SUR LUI-MÊME. CHAPITRE 16 _1. Pharisiens et sadducéens demandant un signe. ( Matthieu 16:1 .) 2. Instructions concernant le levain. ( Matthieu 16:5 .) 3. La confession de Pierre. ( Matthieu 16:13 ._ ) 4. La future construction de l'église annoncée. ( Matthieu 16:17 .) 5. L'annonce de sa mort et de sa résurrection. ( Matthieu 16:21 .) 6. La réprimande de Pierre et la réponse du Seigneur. ...

CHAPITRE 12 La crise en Galilée Matthieu 14:1 - Matthieu 15:1 - Matthieu 16:1 . LES vies de Jean et de Jésus, vécues si éloignées l'une de l'autre et avec si peu d'intercommunications, ont pourtant été entrelacées d'une manière remarquable, la connexion n'apparaissant qu'aux moments les plus critiques de la vie de notre Seigneur. Cette imbrication, étonnamment anticipée dans les incidents de la nativité rapportés par saint Luc, apparaît, non seulement au moment du baptême de notre Sauveur et de la première introduction à son œuvre messianique, mais encore au début de son ministère galiléen, qui date de le temps où Jean a été jeté en prison, et encore une fois comme le prophète sévère du

_Ce qui_ , quand Jésus aperçut, il leur dit: Ô vous de peu de foi, pourquoi raisonnez - vous vous - mêmes, parce que vous avez apporté pas de pain? Ver. 8. _vous de peu de foi_ ] _Fides famem non formidat. _C'était le manque de foi qui leur faisait craindre de périr dans le désert faute de pain : Dieu était meilleur pour eux que leurs craintes. Il en tire le meilleur parti qui vit par la foi. Nourrissez-vous de la foi ; alors Tremellius lit cela, Psaume 37:3 . _Pourquoi raisonnez-vous entre vous_ ] _a_ Ils ont probablement imputé la faute de l'oubli les uns aux autres : mais aucun ne s'est reproché son incrédulité et son raisonnement charnel. _a_ τι διελογιζεσθε, _Disserere significat, ac verbis inter se disceptare._...