Matthieu 16:20

Then charged he his disciples that they should tell no man that he was Jesus the Christ. PUIS IL A CHARGÉ SES DISCIPLES DE NE DIRE À PERSONNE QU'IL ÉTAIT JÉSUS-CHRIST. Maintenant qu'il avait été si explicite, ils pourraient naturellement penser que le temps était venu pour le donner ouvertement; mais ici, on leur dit que non. L'occasion ici est évidemment la même....

Ayant donné une preuve de sa gloire future, le Christ rappelle à ses disciples ce que _ il doit souffrir _, afin qu’ils soient également prêts à _ porte la croix; _ car le moment était venu où ils devaient participer au concours auquel il savait qu'ils étaient tout à fait inégaux, s'ils n'avaient pas été fortifiés par un nouveau courage. Et tout d'abord, il était nécessaire de les informer que le Christ doit commencer son règne, non pas par des démonstrations criardes, pas par la magnificence des richesses, non par les applaudissements bruyants du monde, mais par une mort ignominieuse. Mais rien n'était plus difficile que de s'élever au-dessus d'une telle offense; surtout si l'on considère l'opinion qu'ils ont fermement eue sur leur maître; car ils s'imaginaient qu'il leur procurerait le bonheur terrestre. Cette attente infondée les tenait en haleine, et ils attendaient avec impatience l...

13-20 Pierre, pour lui et pour ses frères, a dit qu'ils étaient assurés que notre Seigneur était le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cela montrait qu'ils croyaient que Jésus était plus qu'un homme. Notre Seigneur a déclaré que Pierre était béni, car l'enseignement de Dieu le distinguait de ses compatriotes incrédules. Le Christ a ajouté qu'il l'avait nommé Pierre, en allusion à sa stabilité ou sa fermeté à professer la vérité. Le mot traduit par «rock» n'est pas le même mot que Pierre, mais il a une signification similaire. Rien ne peut être plus faux que de supposer que Christ voulait dire que la personne de Pierre était le rocher. Sans aucun doute, le Christ lui-même est le Rocher, le fondement éprouvé de l'Église; et malheur à celui qui tente d'en poser un autre! La confession de Pierre est ce rocher quant à la doctrine. Si Jésus n'est pas le Christ, ceux qui le possèdent ne son...

Verset Matthieu 16:20. _ Puis il a chargé ses disciples _] διεστειλατο, _ il _ _ strictement les a facturés _. Quelques très bons MSS. avoir επετιμησεν, _ il _ _ comminatus est gravement chargé, -il a menacé _. Ce sont les lectures de _ Cod. Bezae _, tous deux en _ grec _ et _ latin _. _ Le Christ. _] Le texte commun a _ Jésus le Christ _; mais le mot _ Jésus _ est omis par cinquante-quatre MSS., dont certains ne sont pas seulement de la plus grande autorité _ _, mais aussi de la plus grande _ antiquité _. Il est également omis par le _ syriaque _, plus tard _ Persique _, plus tard _ Arabe, slave _, six exemplaires de _ Itala _ et plusieurs des pères. Les critiques les plus éminents approuvent cette omission, et Griesbach l'a omis du texte dans ses deux éditions. Je crois que son insertion ici est total

Voir aussi Marc 8:27 et Luc 9:18-2. CESAREA PHILIPPI - Il y avait deux villes en Judée appelées Césarée. L'un était situé aux confins de la Méditerranée (voir les notes en Actes 8:4), et l'autre était celui mentionné ici. Cette ville a été considérablement agrandie et ornée par Philippe le tétrarque, fils d'Hérode, et appelée Césarée en l'honneur de l'empereur romain, Tibère César. Pour le distinguer de l'autre Césarée, le nom de Philippe lui a été ajouté, et il a été appelé Césarée de Philippes, ou Césarée de Philippes. Il était situé dans les limites de la tribu de Nephtali, au pied du mont Hermon. Il s’appelle maintenant Panias ou Banias, et contient (vers 1880) environ 200 maisons, et est habité principalement par de

EXPOSITION. Matthieu 16:1. Les pharisiens et Sadducees désirent un signe. (Marc 8:11.). Matthieu 16:1. Les pharisiens aussi avec les Saddueses; Plutôt, et les pharisiens et Sadducéens. Les scribes et les pharisiens sont souvent mentionnés ensemble comme surveillant ou attaquant Jésus; Mais c'est la première fois que nous entendons des pharisiens combinant avec Sadducéens à cette fin. Les deux sectes étaient directement opposées les unes des autres, la croyance traditionnelle de l'ancien étant antagoniste pour le scepticisme et le matérialisme de ce dernier. Mais les deux étaient hostiles au Christ, dont l'enseignement est interféré d'une part avec le rabbinisme et de l'autre maintenue l'existence du surna

Puis chargé ses disciples, ... Quand Peter l'avait si librement et complètement avoué à être le Messie et qui était le sentiment de tous les disciples; Et quand le Christ avait exprimé son approbation de sa confession et avait promis une telle ressource et d'excellentes choses, il a donné une accusation stricte à ses disciples,. qu'ils ne devraient dire à aucun homme qu'il était Jésus le Christ. Le mot Jésus n'est pas dans certaines copies; et est laissé dans les versions syriaque, arabe et persique; Cela ne semble pas non plus absolument nécessaire; Il suffisait de les charger pour dire à aucun homme qu'il était le Messie: ses raisons pourraient être, de peur que ses ennemis, les scribes et les pharisiens devraient être les plus provoqués et les plus gravés contre lui et chercher sa mort avant son temps; et de peur que la jalousie des Romains ne soit agitée, qui pourrait craindre qu'il...

FACTURÉ Les disciples avaient proclamé Jésus comme étant le Christ, c'est-à-dire le roi de l'alliance d'un royaume promis aux Juifs et «à portée de main». L'église, au contraire, doit être bâtie sur le témoignage de Lui comme crucifié, ressuscité des morts, ascensionné et fait "Diriger toutes choses vers l'église". (Éphésiens 1:20). L'ancien témoignage était terminé, le nouveau témoignage n'était pas encore prêt, car le sang de la nouvelle alliance n'avait pas encore été versé, mais notre Seigneur commence à parler de sa mort et de sa résurrection (Matthieu 16:21). C'est un tournant d'une immense importance: JÉSUS Omettez «Jésus»....

4. LES GRANDES ANNONCES DU ROI REJETÉ SUR LUI-MÊME. CHAPITRE 16 _1. Pharisiens et sadducéens demandant un signe. ( Matthieu 16:1 .) 2. Instructions concernant le levain. ( Matthieu 16:5 .) 3. La confession de Pierre. ( Matthieu 16:13 ._ ) 4. La future construction de l'église annoncée. ( Matthieu 16:17 .) 5. L'annonce de sa mort et de sa résurrection. ( Matthieu 16:21 .) 6. La réprimande de Pierre et la réponse du Seigneur. ...

Chapitre 13 Le Nouveau Départ (Fondation de l'Église.) - Matthieu 16:13 ; Matthieu 17:1 CETTE conversation à Césarée de Philippe est universellement considérée comme marquant une nouvelle ère dans la vie du Christ. Son rejet par « les siens » est désormais complet. Jérusalem, troublée à sa naissance, avait été troublée une fois de plus lorsqu'il est soudainement venu dans son temple et a commencé à le purifier au nom de son père ; et bien que beaucoup à la fête fussent attirés par ses actes de miséricorde, il ne pouvait se vouer à aucun d'eux : Jean 2:24 il n'y avait là aucun rocher sur lequel bâtir son Église. Il avait traversé la Samarie et y avait trouvé des champs blancs jusqu'à la moisson, mais l