Matthieu 16:13

When Jesus came into the coasts of Caesarea Philippi, he asked his disciples, saying, Whom do men say that I the Son of man am? LORSQUE JÉSUS EST VENU SUR LES CÔTES , [ ta (G3588) meree (G3313)] - 'les parties;' c'est-à-dire le territoire ou la région: En Mark (Marc 7:27) il s'agit de "les villes" ou des 'villages' [ koomas (G2968)]. DE CESAREA PHILIPPI. Il se trouvait au pied du mont Liban, près des sources du Jourdain, sur le territoire de Dan et à l'extrémité nord-est de la Palestine. Il s'appelait à l'origine Panium (d'une caverne de son quartier dédiée au dieu Pan) et Paneas. Philippe, le tétrarque, le seu...

Matthieu 16:13 . _ Et quand Jésus est venu sur les côtes de Cesarea Philippi . _ Mark dit que cette conversation a eu lieu pendant le voyage. Luc dit que cela a eu lieu pendant qu'il priait, et alors qu'il n'y avait personne en compagnie de lui mais ses disciples. Matthieu n'est pas si exact en mentionnant l'heure. Tous les trois racontent sans aucun doute le même récit; et il est possible que le Christ se soit arrêté à un certain endroit pendant ce voyage pour prier, et qu'ensuite il ait posé la question à ses disciples. Il y avait deux villes appelées _ Cesarea _, dont la première était plus célèbre et avait été anciennement appelée _ La Tour de Strato; _ tandis que ce dernier, dont il est question ici, était situé au pied du Mont Liban, non loin du Jourdain. C'est pour faire la distinction entre ces deux villes que _ Philippi _ est ajouté au nom; car mêm

13-20 Pierre, pour lui et pour ses frères, a dit qu'ils étaient assurés que notre Seigneur était le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cela montrait qu'ils croyaient que Jésus était plus qu'un homme. Notre Seigneur a déclaré que Pierre était béni, car l'enseignement de Dieu le distinguait de ses compatriotes incrédules. Le Christ a ajouté qu'il l'avait nommé Pierre, en allusion à sa stabilité ou sa fermeté à professer la vérité. Le mot traduit par «rock» n'est pas le même mot que Pierre, mais il a une signification similaire. Rien ne peut être plus faux que de supposer que Christ voulait dire que la personne de Pierre était le rocher. Sans aucun doute, le Christ lui-même est le Rocher, le fondement éprouvé de l'Église; et malheur à celui qui tente d'en poser un autre! La confession de Pierre est ce rocher quant à la doctrine. Si Jésus n'est pas le Christ, ceux qui le possèdent ne son...

Verset Matthieu 16:13. _ Casarea Philippi _] Une ville de la tribu de Naphtali, près du mont Libanus, dans la province de _ Iturea _. Son ancien nom était _ Dan _, Genèse 14:14; ensuite, il a été appelé _ Lais _, Juges 18:7. Mais Philippe le tétrarque, l'ayant reconstruit et embelli, lui a donné le nom de _ Césarée _, en l'honneur de Tibère César, l'empereur régnant: mais pour le distinguer d'un autre Césarée, qui était sur la côte de la mer Méditerranée, et pour perpétuer la renommée de celui qui l'a reconstruite, elle s'appelait _ Césarée de Philippes _, ou _ Césarée _ _ de Philippe _. _ Quand Jésus est venu _] Ελθων δε ο Ιησους - _ quand Jésus est venu _. Non, quand Jé

Voir aussi Marc 8:27 et Luc 9:18-2. CESAREA PHILIPPI - Il y avait deux villes en Judée appelées Césarée. L'un était situé aux confins de la Méditerranée (voir les notes en Actes 8:4), et l'autre était celui mentionné ici. Cette ville a été considérablement agrandie et ornée par Philippe le tétrarque, fils d'Hérode, et appelée Césarée en l'honneur de l'empereur romain, Tibère César. Pour le distinguer de l'autre Césarée, le nom de Philippe lui a été ajouté, et il a été appelé Césarée de Philippes, ou Césarée de Philippes. Il était situé dans les limites de la tribu de Nephtali, au pied du mont Hermon. Il s’appelle maintenant Panias ou Banias, et contient (vers 1880) environ 200 maisons, et est habité principalement par de

EXPOSITION. Matthieu 16:1. Les pharisiens et Sadducees désirent un signe. (Marc 8:11.). Matthieu 16:1. Les pharisiens aussi avec les Saddueses; Plutôt, et les pharisiens et Sadducéens. Les scribes et les pharisiens sont souvent mentionnés ensemble comme surveillant ou attaquant Jésus; Mais c'est la première fois que nous entendons des pharisiens combinant avec Sadducéens à cette fin. Les deux sectes étaient directement opposées les unes des autres, la croyance traditionnelle de l'ancien étant antagoniste pour le scepticisme et le matérialisme de ce dernier. Mais les deux étaient hostiles au Christ, dont l'enseignement est interféré d'une part avec le rabbinisme et de l'autre maintenue l'existence du surna

Quand Jésus est venu sur les côtes de Caesarea Philippi, ... Les villes qui se trouvaient dans le quartier de cette ville; Quelle ville a passé plusieurs noms auparavant, comme Leeshem, Josué 19:47 qui étant prise par les Danites, ils l'ont appelée Dan; Par conséquent nous lisons de יסריון. ןן, "Dan, ce qui est césarea" b. Il a également été appelé Panas, du nom de la fontaine de Jordanie, par laquelle il était situé; Et quel pliny dit c a donné le nom de famille à Césarée; et donc il s'appelle par ptolomy d césarea paniae; Et par le nom de Panas, il est allé, lorsque Philip Le E Tetrarque la reconstruisit et l'a appelée Césarea, en l'honneur de Tiberius César; et de son propre nom, Philippi, de la distinguer d'une autre césareée, dont la mention est faite dans les actes des apôtres, construit par son père Hérode et dit en l'honneur d'Augustus Caesar; qui avant de porter le nom de la tou...

FILS DE L'HOMME Aussi (Matthieu 16:27); (_ Voir Scofield) - (Matthieu 8:20). _...

4. LES GRANDES ANNONCES DU ROI REJETÉ SUR LUI-MÊME. CHAPITRE 16 _1. Pharisiens et sadducéens demandant un signe. ( Matthieu 16:1 .) 2. Instructions concernant le levain. ( Matthieu 16:5 .) 3. La confession de Pierre. ( Matthieu 16:13 ._ ) 4. La future construction de l'église annoncée. ( Matthieu 16:17 .) 5. L'annonce de sa mort et de sa résurrection. ( Matthieu 16:21 .) 6. La réprimande de Pierre et la réponse du Seigneur. ...

Chapitre 13 Le Nouveau Départ (Fondation de l'Église.) - Matthieu 16:13 ; Matthieu 17:1 CETTE conversation à Césarée de Philippe est universellement considérée comme marquant une nouvelle ère dans la vie du Christ. Son rejet par « les siens » est désormais complet. Jérusalem, troublée à sa naissance, avait été troublée une fois de plus lorsqu'il est soudainement venu dans son temple et a commencé à le purifier au nom de son père ; et bien que beaucoup à la fête fussent attirés par ses actes de miséricorde, il ne pouvait se vouer à aucun d'eux : Jean 2:24 il n'y avait là aucun rocher sur lequel bâtir son Église. Il avait traversé la Samarie et y avait trouvé des champs blancs jusqu'à la moisson, mais l