Dans ces versets, Jésus répète ce qu'il avait dit en substance auparavant.

Sauf si vous mangez la chair ... - Il ne voulait pas dire que cela devait être compris littéralement, car cela n’a jamais été fait, et il est absurde de supposer que cela était destiné à être ainsi compris. Rien ne peut être plus absurde que de supposer que quand il a institué la Cène et donné le pain et le vin à ses disciples, ils ont littéralement mangé sa chair et bu son sang. Qui peut croire cela? Il se tenait là, un homme vivant - son corps encore vivant, son sang coulant dans ses veines; et comment croire que ce corps a été mangé et ce sang bu? Pourtant, cette absurdité doit être soutenue par ceux qui soutiennent que le pain et le vin à la communion sont «changés en corps, sang et divinité de notre Seigneur». Ainsi, il est enseigné dans les décrets du Concile de Trente; et à de telles absurdités sont poussés les hommes lorsqu'ils s'écartent du sens simple des Écritures et du sens commun. On peut ajouter que si le pain et le vin utilisés dans le Dîner du Seigneur n’ont pas été transformés en son corps et son sang littéraux lors de sa première institution, ils ne l’ont jamais été depuis.

Le Seigneur Jésus l'instituerait exactement comme il voulait qu'elle soit observée, et il n'y a rien maintenant dans cette ordonnance qui n'existait pas lorsque le Sauveur l'a établie pour la première fois. Son corps a été offert sur la croix, et a été ressuscité des morts et reçu au ciel. En outre, rien ne prouve qu’il ait fait référence dans ce passage au Dîner du Seigneur. Cela n'était pas encore institué, et en cela il n'y avait pas de manger littéralement de sa chair et de boire de son sang. Le sens ordinaire du passage est que par sa mort sanglante - son corps et son sang offerts en sacrifice pour le péché - il procurerait le pardon et la vie à l'homme; que ceux qui y participaient, ou y avaient un intérêt, obtiendraient la vie éternelle. Il utilise la figure de manger et de boire parce que c'était le sujet du discours; parce que les Juifs se vantaient beaucoup du fait que leurs pères avaient mangé la manne; et parce que, comme il avait dit qu'il était le pain de la vie, il était naturel et facile, surtout dans la langue qu'il utilisait, d'exécuter la figure, et de dire que le pain doit être mangé pour être utile dans soutenir et sauver les hommes. Manger et boire, chez les Juifs, était aussi une expression du partage ou de la participation aux privilèges de l'amitié. Le bonheur du ciel et toutes les bénédictions spirituelles sont souvent représentés sous cette image, Matthieu 8:11; Matthieu 26:29; Luc 14:15, etc.

Jean 6:55

C'est vraiment de la viande - C'est vraiment de la nourriture. Ma doctrine est vraiment celle qui donnera vie à l'âme.

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