Jean 6:53

53. En vérité, en vérité, je vous le dis. Le juste ressentiment que le Christ ressentit, (159) quand il vit sa grâce rejetée avec un dédain aussi hautain, le contraignit à employer cela serment. Car il n'utilise pas maintenant une doctrine simple, mais mêle également des menaces dans le but de frapper la terreur. Il dénonce la perdition éternelle contre tous ceux qui refusent de chercher la vie dans sa chair; comme s'il avait dit: «Si vous méprisez ma chair, soyez assurés qu'il ne vous reste aucun autre espoir de vie.» La vengeance qui attend tous les méprisants de la grâce du Christ, c'est qu'avec leur orgueil ils périssent misérablement; et la raison pour laquelle ils doivent être exhortés avec clarté et sévérité est qu'ils ne peuvent pas continuer à se flatter. Car si nous menaçons de mort les malades qui refusent de prendre des médicaments, que devons-nous faire des hommes méchants, quand ils s’efforcent, dans la mesure de leur pouvoir, de détruire la vie lui-même?

À moins que vous ne mangiez la chair du Fils de l'homme. Quand il dit , la chair du Fils de l'homme, l'expression est emphatique; car il les réprouve pour leur mépris, qui est né de s'apercevoir qu'il ressemblait à d'autres hommes. La signification est donc: "Méprisez-moi autant que vous voudrez, à cause de l'apparence méchante et méprisable de ma chair , toujours aussi méprisable chair contient vie; et si vous en êtes dépourvu, vous ne trouverez nulle part ailleurs autre chose pour vous vivifier. »

Les anciens sont tombés dans une grave erreur en supposant que les petits enfants étaient privés de la vie éternelle, s'ils ne leur ont pas dispensé l'eucharistie, c'est-à-dire le Dîner du Seigneur ; (160) car ce discours ne concerne pas le Dîner du Seigneur, mais la communication ininterrompue de la chair du Christ , (161) que nous obtenons en dehors de l'utilisation du Dîner du Seigneur. Les Bohémiens n'avaient pas non plus raison, lorsqu'ils ont présenté ce passage pour prouver que tous, sans exception, devraient être admis à l'usage de la coupe. En ce qui concerne les jeunes enfants, l’ordonnance du Christ leur interdit de prendre part au repas du Seigneur; parce qu'ils ne sont pas encore capables de connaître ou de célébrer le souvenir de la mort du Christ. La même ordonnance rend la coupe commune à tous, car elle nous ordonne à tous d'en boire , (Matthieu 26:27.)