Jean 6:54

54. Celui qui mange ma chair. Ceci est une répétition, mais ce n'est pas superflu; car cela confirme ce qu'il était difficile de croire, Que les âmes se nourrissent de sa chair et son sang , exactement de la même manière que le corps est soutenu par manger et boire En conséquence, comme il a récemment témoigné qu'il ne reste que la mort pour tous ceux qui cherchent la vie ailleurs que dans sa chair , alors maintenant il excite tous les croyants (162) à nourrir un bon espoir, alors qu'il leur promet la vie dans la même chair .

Et je le ressusciterai au dernier jour. Il convient de noter que le Christ relie si fréquemment la résurrection à la vie éternelle, car notre salut sera caché jusqu'à ce jour . Aucun homme, par conséquent, ne peut percevoir ce que le Christ nous accorde, à moins que, s'élevant au-dessus du monde, il ne place devant ses yeux la dernière résurrection De ces mots, il semble que l'ensemble de ce passage est mal expliqué, tel qu'appliqué au Dîner du Seigneur. Car s'il était vrai que tous ceux qui se présenteront à la table sainte du Seigneur participent à sa chair et à son sang, tous obtiendront de la même manière la vie; mais nous savons que nombreux sont ceux qui participent à leur condamnation. Et en effet, il aurait été insensé et déraisonnable de parler du Dîner du Seigneur avant qu’il ne l’ait institué. Il est donc certain qu'il parle maintenant de la manière perpétuelle et ordinaire de manger la chair du Christ, qui ne se fait que par la foi. (163) Et pourtant, en même temps, je reconnais qu'il n'y a rien de dit ici qui ne soit représenté au figuré, et effectivement accordé aux croyants, dans le Souper; et le Christ a même voulu que la sainte Cène soit, pour ainsi dire, un sceau et une confirmation (164) de ce sermon. C’est aussi la raison pour laquelle l’évangéliste Jean ne fait aucune mention du Dîner du Seigneur; et donc Augustin suit l’ordre naturel, quand, en expliquant ce chapitre, il ne touche pas au Dîner du Seigneur avant d’en arriver à la conclusion; puis il montre que ce mystère est symboliquement représenté, chaque fois que les Églises célèbrent le Dîner du Seigneur, dans certains endroits quotidiennement, et dans d’autres endroits seulement le jour du Seigneur.