Jean 6:55

55. Car ma chair est vraiment de la nourriture. Il confirme la même affirmation par d'autres mots: «De même que le corps est affaibli et consommé par le manque de nourriture, ainsi l'âme, si elle n'est pas nourrie avec le pain céleste, périra bientôt de faim. " Car quand il déclare que sa chair est vraiment de la nourriture, il veut dire que les âmes sont affamées, si elles veulent cette nourriture. Alors seulement tu trouveras la vie en Christ, quand tu chercheras la nourriture de la vie dans sa chair. Ainsi, nous devons nous vanter, avec Paul, que nous ne considérons que le Christ crucifié est excellent; parce que, dès que nous nous sommes éloignés du sacrifice de sa mort, nous ne rencontrons que la mort; il n'y a pas non plus d'autre chemin qui nous mène à une perception de sa puissance divine que par sa mort et sa résurrection. Embrassez donc Christ en tant que Serviteur du Père , (Ésaïe 42:1,) afin qu'il puisse montrer lui-même à toi pour être le Prince de la vie , (Actes 3:15.) Pour quand il s'est vidé , ( Philippiens 2: 7 ,) dans ce la manière dont nous avons été enrichis par l'abondance de toutes les bénédictions; son humiliation et sa descente aux enfers nous ont élevés au ciel; et, en endurant la malédiction de sa croix, il a érigé la bannière de notre justice comme un magnifique mémorial de sa victoire. (165) Par conséquent, ils sont de faux exposants du mystère de la Cène du Seigneur, (166) qui éloignent les âmes de la chair du Christ.

Et mon sang est vraiment à boire. Mais pourquoi Christ mentionne-t-il son sang séparément, quand il est inclus dans le mot chair ? Je réponds, il l'a fait par condescendance pour notre faiblesse. Car, lorsqu'il mentionne expressément nourriture et boisson, il déclare que la vie qu'il donne est complète à tous égards, que nous ne pouvons pas nous imaginer une vie qui est seulement la moitié ou imparfaite; comme s'il avait dit que nous ne manquerons de rien qui appartienne à la vie, pourvu que nous mangeons sa chair et buvions son sang. Ainsi également dans le Dîner du Seigneur, qui correspond à cette doctrine, insatisfait du symbole de le pain , il ajoute aussi la coupe , que, ayant en lui un double engagement, nous apprendrons à nous contenter de lui seul; car jamais un homme ne trouvera une part de vie en Christ, tant qu'il n'aura pas la vie entière et complète en lui.