Comment avez-vous aidé celui qui est sans pouvoir? - On a douté que cela se réfère à Job lui-même, aux deux amis de Bildad ou à la divinité. Rosenmuller. La connexion, cependant, semble exiger qu'elle soit renvoyée à Job lui-même. C'est sarcastique. Bildad était venu comme ami et consolateur. Il avait aussi, en commun avec Eliphaz et Zophar, pris sur lui le poste d'enseignant et de conseiller. Il avait considéré Job comme manifestant une grande faiblesse dans ses vues de Dieu et de son gouvernement; comme dépourvu de toute force pour supporter correctement les épreuves, et maintenant tout ce qu'il avait fait pour aider quelqu'un d'aussi faible se trouvait dans les généralités impertinentes et hors de propos de son bref discours. Job est indigné qu'une personne avec de telles prétentions n'eût rien dit de plus sur le propos. Herder, cependant, rend cela comme s'il se rapportait entièrement à Dieu, et on ne peut nier que l'hébreu soutiendrait ceci:

«Qui aidez-vous? Celui qui n'a pas de force?

Qui justifiez-vous? Celui dont le bras n'a aucun pouvoir?

À qui donner des conseils? Un sans sagesse?

Tu lui as vraiment appris beaucoup de sagesse.

Comment sauvez-vous le bras qui n'a pas de force? - Autrement dit, vos remarques ne sont pas adaptées pour revigorer les faibles. Il était venu prétendument réconforter et soutenir son ami affligé dans ses épreuves. Pourtant Job demande ce qu'il y avait dans ses observations qui était propre à produire cet effet? Au lieu de déclamer la majesté et la grandeur de Dieu, il aurait dû dire quelque chose qui était adapté pour soulager une âme affligée et troublée.

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