Les portes de la mort vous ont-elles été ouvertes - C'est-à-dire les portes du monde où la mort règne; ou les portes qui mènent aux demeures des morts. L'allusion ici est au «Sheol» ou «Hadès», les sombres demeures des morts. Celui-ci était censé être sous le sol, et était entré par la tombe, et était fermé par des portes et des barres; voir les notes à Job 10:21. La transition de la référence au fond de la mer vers les régions des morts était naturelle, et l'esprit est transporté vers un sujet bien au-delà de l'esprit des mortels que même les profondeurs insondables de l'océan. L'idée est que Dieu a vu tout ce qui se passait dans ce monde sombre sous nous, où les morts étaient rassemblés, et que sa grande supériorité sur l'homme était démontrée par sa capacité à pénétrer et à examiner ces régions cachées. Il est courant dans les écrivains classiques de représenter ces régions comme entrées par des portes. Ainsi, Lucrèce, i. 1105,

- Haec rebus erit para janua letl,

Hae se turba foras dabit omnis materai.

- «Les portes de la mort sont ouvertes,

Et les vastes buissons de ruine illimités.

Good.

Donc Virgil, Aeneid ii. 661,

- Pater isti janua leto,

«La porte de la mort est ouverte.»

Ou as-tu vu les portes de l'ombre de la mort? - Les portes qui mènent aux royaumes sombres où la mort étend ses lugubres nuances. Cette expression est plus emphatique que la première, car le mot צלמות tsalmâveth "ombre de la mort" est plus intensif dans sa signification que le mot מות mâveth, "mort". Il y a l'idée surajoutée d'une ombre profonde et lugubre; d'obscurité profonde et sombre; voir le mot expliqué dans les notes à Job 3:5; comparer Job 10:21. L'homme était incapable de pénétrer dans ces sombres demeures et de révéler ce qui s'y trouvait; mais Dieu a tout vu avec la clarté de midi.

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