Leurs petits aiment bien - Hébreu "ils sont gros;" et par conséquent, cela signifie qu'ils sont forts et robustes.

Ils grandissent avec du maïs - Herder, Gesenius, Noyes, Umbreit et Rosenmuller le rendent «dans la nature» ou «champ». Le sens propre et habituel du mot utilisé ici (בר bâr) est maïs (grain); mais en Chaldée, il a le sens de champs ouverts, ou de pays. La même idée se retrouve en arabe, et ce sens semble être requis par la connexion. L'idée n'est pas qu'ils sont nourris avec du grain, ce qui exigerait les soins de l'homme, mais qu'ils sont nourris sous l'œil direct de Dieu loin des habitations humaines, et même lorsqu'ils s'éloignent de leur barrage et ne reviennent plus à le lieu de leur naissance. C'est donc l'un des cas où la connexion semble nous obliger à adopter une signification qui ne se produit pas ailleurs dans l'hébreu, mais qui se trouve dans les langues apparentées.

Ils sortent et ne reviennent pas vers eux - Dieu les garde et les préserve, même lorsqu'ils s'éloignent de leur barrage et sont laissés sans défense. Beaucoup de jeunes animaux nécessitent une longue attention de l'homme, beaucoup sont gardés pendant une période considérable à côté de la mère, mais l'idée ici semble être que les jeunes de la chèvre sauvage et du faon sont jetés tôt sur le providence de Dieu, et sont protégés par lui seul. Le soin particulier de la Providence à l'égard de ces animaux semble être précisé car il n'y en a pas d'autres qui soient exposés à tant de dangers au début de leur vie. «Chaque créature est donc un ennemi redoutable. L'aigle, le faucon, le balbuzard pêcheur, le loup, le chien et tous les animaux rapaces du genre félin sont constamment employés pour découvrir leur retraite. Mais ce qui est plus contre nature encore, le cerf lui-même est un ennemi déclaré, et elle, la biche, est obligée d'user de tous ses arts pour lui cacher ses petits, comme aux plus dangereux de ses poursuivants. «Goldsmith’s Nat. Le sien."

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