Sur le terrain - Au travail. Ce fils aîné est conçu pour représenter les pharisiens qui avaient critiqué le Sauveur. Leur conduite est assimilée à celle de ce frère envieux et contre nature.

Musique et danse - La danse n'était pas rare chez les Hébreux et était utilisée à diverses occasions. Ainsi, Myriam a célébré la délivrance des enfants d'Israël d'Egypte dans des danses et des chants, Exode 15:2. David a dansé devant l'arche, 2 Samuel 6:14. Il était courant lors des fêtes juives Juges 21:19 et lors des triomphes publics Juges 11:34, et à toutes les saisons de gaieté et de réjouissances, Psaume 30:11; Jérémie 31:4, Jérémie 31:13. Il était également utilisé dans les services religieux par les idolâtres Exode 32:19, et aussi par les Juifs, parfois, dans leurs services religieux, Psaume 149:3; Psaume 150:4. Dans ce cas, c'était une expression de joie. Notre Seigneur n'exprime aucune opinion sur sa «propriété». Il énonce simplement «le fait», et il n'y a pas eu non plus l'occasion de le commenter. Sa «mention» ne peut être invoquée pour sa légalité ou sa convenance, pas plus que sa mention du vice du fils cadet ou de la méchanceté des pharisiens, ne peut être invoquée pour justifier leur conduite. C'est une image expressive, utilisée conformément aux coutumes connues du pays, pour exprimer la joie. Il est à remarquer plus loin que si l'exemple des personnes dans les Écritures est plaidé pour la danse, ce ne peut être «que pour les danses telles qu'elles pratiquaient» - pour des occasions sacrées ou triomphales.

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