Et Ephraim a dit: Je suis pourtant devenu riche - Littéralement, "Je suis simplement riche." Comme s'il disait: «Le seul résultat de tout cela, dont les prophètes me chargent, c'est que 'je suis devenu riche': et puisque Dieu me fait prospérer ainsi, c'est une preuve certaine qu'il n'est pas mécontent de moi, que «aucune iniquité» ne peut être «trouvée en moi»; »l'argument pratique ordinaire des hommes, tant que Dieu retient Ses châtiments, que leurs voies ne peuvent pas lui déplaire. Avec les peuples de ce monde, avec ses politiciens, dans le commerce, c'est le seul argument décisif: «J'avais raison, car j'ai réussi.» «C'était une bonne spéculation, car il en a gagné des milliers.» «C'était une bonne politique, car voyez ses fruits. Une réponse, à laquelle le païen a ri, "le peuple me siffle, mais moi, moi, en sécurité chez moi, je m'applaudis, quand la pièce claque dans ma poitrine". Le païen l'a ridiculisé; Les chrétiens l'adoptent. Mais en vérité, le fait que Dieu ne punit pas, est souvent la preuve de son extrême déplaisir.

Ils ne trouveront en moi aucune iniquité, qui étaient des péchés - Les marchands d'Ephraïm continuent leur protestation; «Dans tout le labeur de mes mains, tous mes achats et mes ventes, mes marchés, mes contrats, ils ne peuvent me rapporter aucune iniquité», puis, sur un ton de simple innocence, ils ajoutent: «qui étaient» péché, «comme s'ils« ne pouvaient »pas faire, ce qu'il fallait faire était un péché. Aucun ne se soupçonne moins que ceux qui sont résolus à gagner. Les mauvaises coutumes des autres commerçants, les habitudes du commerce, la nécessité apparente de certaines fraudes, la nature conventionnelle des autres, la minutie des autres, avec leur répétition fréquente, aveuglent l'âme, jusqu'à ce qu'elle ne voie aucun péché, tandis que, avec le moindre vente, «ils vendent leurs propres âmes dans le marché».

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