Osée 12:8

Et Éphraïm dit : Pourtant je suis devenu riche, j'ai trouvé de la substance : [dans] tous mes travaux, ils ne trouveront en moi aucune iniquité qui [était] péché.

Ver. 8. Et Éphraïm dit : Pourtant je suis devenu riche ] Sed mihi plaudo domi. Je l'ai pourtant bien que j'en entende mal ; bien que le prophète s'insurge contre ma convoitise, pourtant je suis riche tandis que lui et ses compagnons sont pauvres et indigents.

Oui, j'ai trouvé ma substance ] Une idole ainsi la Vulgate la rend; et, en effet, tout homme cupide est un idolâtre, Éphésiens 5:5 , et rend service à la fois extérieurement et intérieurement à son maître d'injustice, à son veau d'or. La substance dont il craque ici et repose sur son âme (comme les soixante-dix le rendent, ευρηκα αναψυχην εμαυτω), en opposition heureusement aux notions légères (comme il les expliquait) des invectives du prophète contre ses pratiques cupides, et les terreurs de ses sa propre conscience, qu'il s'efforçait de corrompre et de soudoyer.

Voir, à propos similaire, Ésaïe 57:10 , "Tu as trouvé la vie de ta main", c'est-à-dire un gagne-pain par ton travail; « C'est pourquoi tu n'as pas été affligé » : ton cœur s'est endurci et tu es insensible à ta culpabilité pour le péché ; tu mets le gain contre la faute, et alors tout t'est grêle. Felix scelus virtus vocatur ; La méchanceté prospère est considérée comme une vertu.

Léa, parce que féconde et couronnée de succès, se réjouissait de ce dont elle avait plus de raisons de se repentir. Ces idolâtres aussi, Jérémie 44:11 . Dionysius, après le butin d'un temple d'idoles, trouvant les vents favorables à sa navigation ; Voilà, dit-il, comme les dieux approuvent le sacrilège. Il n'est pas mieux qu'Ephraïm traite ici du Tout-Puissant : Certainement, dit-il, si Dieu détestait mes cours autant que le prophète voulait le faire croire, je ne devrais pas amasser des richesses comme je le fais ; mais le monde tombe sur moi, c'est pourquoi mes voies sont bonnes devant Dieu.

C'est un paralogisme ordinaire, un par lequel les méchants mondains trompent leurs propres âmes ; s'endurcir et se réconforter dans leurs pratiques pécheresses, parce qu'ils prospèrent extérieurement. Mais un visage peint n'est pas signe d'un bon teint. Sénèque pourrait dire que c'est le plus grand malheur de prospérer dans le mal.

Dans tous mes travaux ] Ainsi il appelle ses pratiques frauduleuses et violentes, comme tirer le meilleur parti d'une mauvaise affaire.

Ils ne trouveront aucune iniquité en moi . que peuvent-ils trouver ou prouver par moi ? Ne puis-je ni cacher mes méfaits, ni les défendre ? Peuvent-ils profiter de la loi contre moi ? Pourquoi, alors, devrais-je être ainsi condamné et crié comme je suis ? ainsi "Le riche est sage dans sa propre vanité," Proverbes 28:11 , et la convoitise n'est jamais sans son manteau, 1 Thesaloniciens 2:5 , qui est pourtant trop court pour le couvrir de Dieu, qui ne se moque pas des masques, ou nourris de mots feints, dont le cupide cupide est plein, 2 Pierre 2:3 .

Témoin Éphraïm ici, avec ses prétentions d'innocence : « Dans tous mes travaux », c'est-à-dire mes biens mal acquis (le fruit de mon dur et honnête labeur, dit-il), « ils ne trouveront aucune iniquité », aucun crimen stellionatus, pas d'artisanat ou de cruauté.

C'était du péché ] Piaculum esset, c'était une sale affaire ; loin de moi l'idée de souiller mon commerce ou d'accabler ma conscience d'un tel méfait. Je voudrais que vous sachiez que je suis aussi timide pour le péché qu'un autre : je ne serais pas non plus pris à trébucher pour quelque bien. Ainsi les hommes, notoirement coupables, peuvent encore donner de bonnes paroles, oui, professer largement ce dont ils sont coupables comme étant une chose abominable ; et c'est un signe certain d'une conscience profane et cautérisée, d'un cœur qui, d'abord changé en terre et en boue, se fige ensuite et se fige en acier et en inflexible.

a Un raisonnement faux ou erroné ; un argument illogique ; un syllogisme fautif ; une erreur, esp. (par opposition au sophisme ) dont le raisonneur lui-même est inconscient. D