1 Thesaloniciens 2:5

For neither at any time used we flattering words, as ye know, nor a cloke of covetousness; God is witness: Faites appel à leur expérience de lui. NOUS AVONS UTILISÉ DES MOTS FLATTEURS , [ en (G1722) logoo (G3056) kolakeias (G2850) egeneetheemen (G1096)] - 'sommes-nous arrivés à être dans un langage de flatterie. ' COMME VOUS LE SAVEZ. "Vous savez" si je vous ai flatté: quant à la "convoitise", DIEU, le Juge des cœurs, peut seul être "témoin". L'intérêt personnel est le véritable but de la flatterie qui plaît aux hommes (Daniel 2:21...

5 _ Car nous non plus n'avons jamais _. Ce n'est pas sans raison qu'il le répète si souvent, que les Thessaloniciens savaient que ce qu'il déclare est vrai. Car il n'y a pas d'attestation plus sûre que l'expérience de ceux avec qui nous parlons. Et cela était de la plus grande importance pour eux, car Paul raconte avec quelle intégrité il s'était conduit, sans autre intention, que celle que sa doctrine ait le plus grand respect pour l'édification de leur foi. Il s'agit cependant d'une confirmation de l'affirmation qui précède, car celui qui désire _ plaire aux hommes _, doit nécessairement se pencher honteusement vers la flatterie, tandis que celui qui est intentionnel en service avec une disposition sérieuse et droite, se tiendra à distance de toute apparence de flatterie. Lorsqu'il ajoute, _ ni pour une occasion de convoitise _, il veut dire qu'il n'avait pas, en enseignant parmi eux,...

1-6 L'apôtre n'avait aucun dessein de parole dans sa prédication. Souffrir pour une bonne cause devrait aiguiser la sainte résolution. L'évangile du Christ s'est d'abord heurté à beaucoup d'opposition; et il a été prêché avec discorde, avec un effort de prédication et contre l'opposition. Et comme la question de l'exhortation de l'apôtre était vraie et pure, sa manière de parler était sans fraude. L'Évangile du Christ est conçu pour mortifier les affections corrompues et pour que les hommes soient amenés sous le pouvoir de la foi. C'est le grand motif de la sincérité, de considérer que Dieu non seulement voit tout ce que nous faisons, mais connaît nos pensées au loin et sonde le cœur. Et c'est de ce Dieu qui éprouve nos cœurs, que nous devons recevoir notre récompense. Les preuves de la sincérité de l'apôtre étaient qu'il évitait la flatterie et la convoitise. Il évitait l'ambition et la...

Verset 1 Thesaloniciens 2:5. _ Mots flatteurs _] Bien que nous ayons proclamé l '_ Evangile _ ou des bonnes nouvelles, nous l'avons montré sans la sainteté personne ne devrait voir le Seigneur. _ Vous savez _] Que pendant que nous prêchions tout l'Evangile, nous n'avons jamais donné aucun visage au péché. _ Pour un manteau de convoitise _] Nous n'avons pas cherché d'émolument temporel; nous n'avons pas non plus prêché l'Évangile pour couvrir notre convoitise: _ Dieu est témoin _ que nous ne l'avons pas fait; nous avons cherché _ vous _, pas _ le vôtre _. Écoutez ceci, vous qui prêchez l'Évangile! Pouvez-vous appeler Dieu à témoigner qu'en le prêchant, vous n'avez pas de fin en vue par votre ministère, mais sa gloire dans le salut des âmes? Ou entrez-vous dans la prêtrise pour un morceau de pain, ou pour ce que l'on appelle de manière

POUR AUCUN À AUCUN MOMENT, NOUS N'AVONS UTILISÉ DES MOTS FLATTEURS - voir les notes Job 31:21; et sur 2 Corinthiens 2:17 note. Le mot ici rendu «flatteur» - κολακείας kolakeias - n'apparaît nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Le sens est que l'apôtre n'a pas traité le langage de l'adulation; il ne les loua pas pour leur beauté, leur richesse, leur talent ou leurs réalisations, et ne leur cachait pas les douloureuses vérités sur leur culpabilité et leur danger. Il a déclaré la vérité simple - ne pas refuser de féliciter les gens si la vérité l'admettait, et n'hésiter jamais à déclarer ses convictions honnêtes sur leur culpabilité et leur danger. Un des principaux arts du trompeur sur tous les sujets est la flatterie; et Paul dit qu'en prêchant...

EXPOSITION. CONTENU. -Paul tourne des rapports des autres à l'expérience des lecteurs. Eux-mêmes savaient que son entrée n'était pas impuissante; Bien que maltraité à Philippes, il a été embrouillé pour prêcher l'Évangile à Thessalonique. Sa prédication ne s'est déroulée ni de l'illusion de sa part ni d'un désir de mélanger les autres. Il se sentait approuvé par Dieu et a été actionné par aucune motivation inappropriée: il n'a cherché ni leur louange ni leur argent; Jusqu'à présent d'insister sur ses droits apostoliques, il était doux parmi eux et se dirigea avec la tendresse d'une mère allaitante envers ses enfants; Et si loin de son ministère étant prétexte de convoitise, il avait travaillé pour son propre soutien; et ainsi, il pourrait faire appel avec confiance aux Thessaloniciens en tant que témoins de l'irrégulisme de sa conduite et que son entrée parmi eux n'était pas impuissante,...

Pour aucun moment, nous ne l'utilisons à aucun moment, nous ne sommes pas des mots flatteurs, .... Pour les introduire dans les affections et gagner l'estime et la bonne volonté des hommes; Ils n'ont pas fait dans leur ministère offrant de telles choses comme des hommes flatteurs avec une bonne opinion d'eux-mêmes: ils n'ont pas présidé la pureté de la nature humaine, mais au contraire la doctrine du péché originel, l'imputation de la transgression d'Adam à sa postérité et la corruption de toute nature humaine; Ils ont affirmé la pollution universelle de celui-ci, de tous les hommes et de tous les pouvoirs et facultés de leurs âmes, qu'ils sont tous sous le pouvoir et la domination du péché, sont impliqués dans la culpabilité de celui-ci et sont tous coupables devant Dieu, et passible de la colère et de la punition éternelle; et que, à moins qu'ils se repentiraient de leurs péchés et cro...

II. VRAI SERVICE, TEL QUE MANIFESTÉ DANS LE MINISTÈRE APOSTOLIQUE CHAPITRE 2 _1. Conduite et service apostolique 1 Thesaloniciens 2:1 )_ 2. Action de grâce pour la réception du message et l'opposition 1 Thesaloniciens 2:13 ) 3. Dans l'attente de sa venue 1 Thesaloniciens 2:17 ) 1 Thesaloniciens 2:1 L'apôtre développe maintenant la brève déclaration du chapitre précédent : « Vous savez quelle sorte d'hommes nous étions parmi vous à cause de vous. Sa conduite et son caractère, ainsi que ceux de ses compagnons de tr

CHAPITRE 5 _ APOLOGIE PRO VITA SUA_ 1 Thesaloniciens 2:1 (RV) NOTRE première impression, en lisant ces versets, est qu'ils contiennent peu de nouveautés. Ils développent simplement l'énoncé du chap. 1, v. 5 ( 1 Thesaloniciens 1:5 ) : « Notre évangile ne vous est pas venu en paroles seulement, mais avec puissance, et dans le Saint-Esprit, et avec beaucoup d'assurance ; de même que vous savez quelle sorte d'hommes nous nous sommes montrés envers vous pour votre Saké. " Mais si leur substance est la même, leur ton est très différent. Il est évident d'un coup d'œil que l'Apôtre a un but précis en vue en faisant appel aussi nettement qu'il le fait ici à des faits avec lesquels ses lecteurs étaient familiers. La vérité est...

Car ni à aucun moment nous n'avons utilisé de paroles flatteuses, comme vous le savez, ni un manteau de convoitise ; Dieu _est_ témoin : Ver. 5. _Car ni l'un ni l'autre à aucun moment_ ] La sinistralité des fins s'oppose ici à la sincérité dans les œuvres de Dieu. Et la flatterie, la convoitise, l'ambition ont déclaré être les sources de l'insincérité. _Ni un manteau de convoitise_ ] Ce péché va généralement masqué avec le nom et le prétexte de bonne gestion. Le langage ordinaire du monde est : « C'est un homme un peu avec le plus dur, un peu avec le plus proche, un peu trop pour le monde, mais pourtant un homme merveilleusement honnête, un homme merveilleusement bon. La convoitise est rarement sans paroles feintes, 2 Pierre 2:3 , pour la cacher aux autres à l'extérieur, ou des pensées et des évasions subtiles pour aveugler la conscience intérieure. Alcibiade a brod