Osée 8:6

Pour - Ce verset peut attribuer les raisons du mécontentement de Dieu, "ma colère est allumée;" ou de l’impénitence d’Israël: «Combien de temps cela durera-t-il?» C’est en effet un peu plus en arrière, car l’incorrigibilité d’Israël était le motif du mécontentement de Dieu. Et ils étaient incorrigibles; parce qu'ils l'avaient eux-mêmes conçu; "Car d'Israël l'était aussi." Ceux-là sont particulièrement incorrigibles, qui ne tombent pas dans l'erreur par ignorance, mais qui par malice la conçoivent de leur propre cœur. De telles personnes agissent et parlent, non pas comme séduites par les autres, mais se séduisant elles-mêmes et condamnées par leur propre jugement. Tels étaient Israël et Jéroboam son roi, qui n'ont pas été induits ou séduits par d'autres à considérer le veau d'or comme étant Dieu, mais l'ont conçu avec une intention malveillante, sachant que ce n'était pas Dieu. Par conséquent, Israël pouvait être guéri du culte de Baal, car cela a été apporté de l'extérieur par Jézabel; et "Jéhu a détruit Baal hors d'Israël." Mais du péché du veau, ils ne pouvaient pas être guéris. Dans ce péché, tous les rois d'Israël étaient impénitents.

D'Israël était-ce aussi - Leur vantardise, qu'ils étaient d'Israël, a aggravé leur péché. Ils ont dit à Dieu, nous, Israël, vous connaissons. Ainsi donc leur offense, aussi, leur brutalité aussi, venaient de ceux qui se vantaient de porter le nom de leur ancêtre, Israël, qui était le peuple élu de Dieu, si distingué par Sa faveur. Le nom d'Israël, suggérant leur relation proche avec Dieu, et les grandes choses qu'il avait faites pour eux, et leur alliance solennelle avec lui d'être son peuple comme il était leur Dieu, auraient dû, en lui-même, les brutalité. Ainsi, Paul nous appelle par notre nom de chrétiens: «Que quiconque nomme le nom du Christ s'éloigne de l'iniquité» 2 Timothée 2:19.

L'ouvrier l'a fait, donc ce n'est pas Dieu - L'ouvrier était plutôt un dieu pour son idole, que pour lui, car "il" l'a fait; «C'était» une chose faite. Dire qu'elle a été faite, c'est nier que c'était Dieu. Par conséquent, les prophètes demandent si souvent cette preuve spéciale de la vanité des idoles. Aucune créature ne peut être Dieu. Il ne peut rien non plus y avoir entre Dieu et une créature. : «Toute substance qui n'est pas Dieu est une créature; et ce qui n’est pas une créature, c’est Dieu. Dieu lui-même ne pouvait pas faire une créature qui devrait être Dieu. L'hérésie arienne, qui imaginait que Dieu le Fils pouvait être une créature et pourtant un objet de notre adoration, ou qu'il pouvait y avoir un dieu secondaire, était une folie aussi bien qu'un blasphème. Ils n'ont pas conçu ce qu'est Dieu. Ils avaient des notions basses et dégradées de la divinité. Ils ne savaient pas que le Créateur devait être enlevé aussi infiniment au-dessus de sa créature la plus élevée, qu'au-dessus de la plus basse.

Les prophètes n'ont pas non plus besoin de subtilités (comme le prétendait le païen) pour que leur idole puisse être habitée par une influence. Puisque Dieu n'y habitait pas, une telle influence ne pouvait venir que d'une créature, et celle-là, une mauvaise.

Le veau de Samarie sera brisé en morceaux - Les veaux ont été dressés à Béthel et à Dan, mais ils étaient le genre de divinité tutélaire des dix tribus; c'est pourquoi ils sont appelés «le veau de Samarie». Ils représentaient une seule et même chose; d'où ils sont appelés comme un seul, le veau, pas «veaux». Une chose de rien, il était dans son origine, car il avait sa forme et sa forme de l'homme; une chose de rien, il devrait être à sa fin, car il devrait être «brisé en morceaux» ou devenir «des éclats, des fragments», pour le feu.