Mais notre Dieu est dans les cieux - La Septante ajoute, "et sur la terre." Ce n'est cependant pas en hébreu. L'idée est que notre Dieu existe vraiment. Il est le vrai Dieu. Il règne au ciel. Ses plans sont tels qu'ils sont et doivent être formés au ciel: élevés, vastes, incompréhensibles. Mais il est toujours notre Dieu; notre souverain; notre protecteur. Ce n'est pas un dieu de la terre - dont l'origine est la terre - qui habite sur la terre seule - comme les idoles du païen; mais tout le vaste univers est sous son contrôle.

Il a fait tout ce qui lui plaît - Et, par conséquent, ce qui a été fait est juste, et nous devrions y être soumis. Il est un Dieu souverain; et mystérieux comme le sont ses actes, et autant qu'il semble y avoir lieu de se poser la question «Où est maintenant ton Dieu?» cependant, nous devons sentir que ce qui s'est passé a été conforme à ses plans éternels, et doit être soumis comme faisant partie de ses arrangements. C'est, en fait, toujours une réponse suffisante aux objections qui sont faites au gouvernement de Dieu, comme s'il avait abandonné son peuple en lui apportant l'affliction, et en le laissant, apparemment sans intervention, à la pauvreté, à la persécution et aux larmes, qu'il est «dans les cieux»; qu'il règne là-bas et partout; qu'il a ses propres buts éternels; et que toutes choses sont ordonnées selon sa volonté. Il doit donc y avoir une bonne raison pour laquelle les événements se produisent comme ils le font réellement.

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