Psaume 27 - Introduction

Cela prétend être «Un psaume de David», et il n'y a aucune raison de penser que l'inscription n'est pas correcte. Mais l'occasion à laquelle il a été composé est totalement inconnue. Il n'y a aucune indication de cela dans le titre, et il n'y a pas de marques historiques dans le psaume qui nous permettraient de le déterminer. Il n'y a pas eu quelques occasions dans la vie de David où tout ce qui est exprimé dans le psaume aurait pu être dit par lui - comme il y a de nombreuses occasions, dans la vie de tous, auxquelles les sentiments du psaume seraient appropriés. La version Septante porte le titre «Un psaume de David avant son onction», ... πρὀ τοῦ χρισθῆναι pro tou christhēnai. Grotius suppose que l'occasion a été l'onction à Hébron, lorsqu'il fut inauguré pour la première fois en tant que roi, 2 Samuel 2:4. Rosenmuller le réfère à la dernière onction, 2 Samuel 5:3. Beaucoup d'expositeurs juifs réfèrent le psaume aux derniers jours de David, quand il fut délivré de la mort par l'intervention d'Abishai, 2 Samuel 21:16. Mais il n'y a aucune preuve interne que le psaume a été composé à l'une ou l'autre de ces occasions, et il est maintenant impossible de connaître l'heure ou les circonstances de sa composition.

L'objet général du psaume est de susciter chez les autres la confiance en Dieu à partir de l'expérience que le psalmiste a eue de son intervention miséricordieuse en période de trouble et de danger, Psaume 27:14. L'auteur du psaume avait eu des preuves marquées de la faveur et de la protection divines dans les saisons de péril et de tristesse Psaume 27:1; et il utilise cela comme un argument qui traverse le psaume pour amener les autres à se reposer sur Dieu dans des circonstances similaires. Il se peut qu'au moment de la rédaction du psaume, il soit encore entouré d'ennemis et exposé au danger; mais si tel est le cas, il exprime la plus grande confiance en Dieu et se réfère avec gratitude à son intervention passée dans des circonstances similaires comme preuve complète que tous ses intérêts seraient assurés.

Le contenu du psaume est:

I. Une expression de confiance en Dieu dérivée de sa propre expérience de son intervention miséricordieuse en temps de danger, Psaume 27:1. Il avait été en péril à un moment qui n'est pas précisé, et avait été sauvé; et à partir de cette gracieuse interposition, il soutient qu'il serait toujours sûr de faire confiance à Dieu.

II. L'expression d'un désir de demeurer toujours là où est Dieu; y voir sa beauté; s'enquérir davantage de lui; offrir des sacrifices; et pour le féliciter, Psaume 27:4. Le psalmiste avait tellement vu Dieu qu'il désirait en voir encore plus; il avait eu une telle expérience de sa faveur qu'il voulait toujours être avec lui; il avait trouvé tellement de bonheur en Dieu qu'il croyait que tout son bonheur se trouvait en sa présence et à son service.

III. Une prière sincère pour que Dieu l'entende; qu'il accepterait ses demandes; qu'il le sauverait de tous ses ennemis; qu'il le conduirait sur un chemin simple, Psaume 27:7. Ceci est fondé en partie sur sa propre expérience passée, que lorsque Dieu lui avait ordonné de chercher sa face, il avait obéi Psaume 27:8, et cela est lié à la plus complète assurance que Dieu le ferait. le protéger, même s'il était abandonné par son père et sa mère Psaume 27:1.

IV. La conclusion - l'exhortation à attendre le Seigneur, Psaume 27:13. Cette exhortation est tirée de sa propre expérience. Il dit que lui-même se serait évanoui s'il ne s'était pas confié à Dieu et espéré en sa miséricorde, alors qu'il n'y avait pas d'autre espoir Psaume 27:13; et, au vu de cette expérience, il encourage tous les autres à mettre leur confiance en Lui Psaume 27:14.