Psaume 42:1

Tandis que le cœur halète après les ruisseaux d'eau - Marge, brayeth. Le mot rendu cerf - איל 'ayâl - signifie généralement un cerf, un cerf, un cerf mâle: Deutéronome 12:15; Deutéronome 14:5; Ésaïe 35:6. Le mot est masculin, mais à cet endroit, il est associé à un verbe féminin, comme peuvent l'être les mots du genre commun, et désigne ainsi une biche ou une femelle. Le mot rendu dans le texte «panteth» et dans la marge «brayeth» - ערג ‛ ârag - n'apparaît qu'à cet endroit et dans Joël 1:2, où il est appliqué aux bêtes des champs comme "pleurer" à Dieu en période de sécheresse. Le mot signifie proprement s'élever; Grimper; et puis, regarder vers n'importe quoi; trop longtemps. Il se réfère ici au désir intense de la biche, dans la chaleur du jour, pour l'eau; ou, chez Joël, au désir du bétail d'avoir de l'eau en période de sécheresse. Luther le rend «pleure»; la Septante et la Vulgate le rendent simplement «désirs».

Ni l'idée de haleter ni de brailler ne semble être dans le mot original. C'est l'idée de chercher, de désirer, de désirer, qui s'y exprime. Par «ruisseaux d’eau», on entend les ruisseaux qui coulent en vallées. Le Dr Thomson (Land and the Book, vol. I., P. 253) dit: «J'ai vu de grands troupeaux de ces harts haletants se rassembler autour des ruisseaux d'eau dans les grands déserts de la Syrie centrale, si étouffés par la soif que vous pourrait s'approcher tout près d'eux avant de s'enfuir. Il y a une idée de tendresse dans la référence au mot «cerf» ici - cerf femelle, gazelle - qui ne nous frapperait pas si la référence avait été à un autre animal. Ceux-ci sont si timides, si doux, si délicats dans leur structure, tant les objets naturels d'amour et de compassion, que nos sentiments sont attirés vers eux comme vers tous les autres animaux dans des circonstances similaires. Nous sympathisons avec eux; nous les plaignons; nous les aimons; nous nous sentons profondément pour eux lorsqu'ils sont poursuivis, lorsqu'ils s'envolent de peur, lorsqu'ils sont dans le besoin. La gravure suivante nous aidera à mieux apprécier la comparaison employée par le psalmiste. Rien ne pourrait décrire plus magnifiquement ou convenablement le désir sincère d'une âme après Dieu, dans les circonstances du psalmiste, que cette image.

Ainsi halète mon âme après toi, ô Dieu - J'ai un désir si sincère de venir devant toi et de jouir de ta présence et de ta faveur. Je suis si sensible du besoin; tant mon âme a besoin de quelque chose qui puisse satisfaire ses désirs. Cela s’appliqua d’abord au cas de celui qui était coupé des privilèges du culte public, et qui fut poussé à l’exil loin de l’endroit où il avait été habitué à s’unir avec d’autres dans ce service alt = "19.42.4">; mais il exprimera aussi les sentiments profonds et sincères du cœur de piété en tout temps et en toutes circonstances à l'égard de Dieu. Il n'y a pas de désir de l'âme plus intense que celui que le cœur pieux a pour Dieu; il n'y a pas de besoin plus profondément ressenti que celui qui est éprouvé quand celui qui aime Dieu est coupé par une cause de la communion avec lui.