Celui qui a planté l'oreille - Celui qui a fait l'oreille. Le mot utilisé ici dans l'original est un participe. "Ne plantera-t-il pas l'oreille?" c'est-à-dire le «planteur» de l'oreille. L'idée semble avoir été tirée de l'acte de faire un «trou» dans le sol lorsque nous avons posé une plante - comme si, de la même manière, un «trou» avait été fait dans le côté de la tête pour insérer l'oreille .

N'entendra-t-il pas? - Il n'aurait pas pu créer la faculté d'entendre sans la posséder lui-même. Ou, il est raisonnable de supposer que celui qui a rendu l'homme capable d'entendre, doit pouvoir s'entendre. Nous n'avons rien dans notre nature qui ne soit possédé dans une mesure infiniment plus élevée par Dieu.

Celui qui a formé l'œil - Ceci aussi est un participe: "Il forme l'œil;" c'est-à-dire l'Ancien de l'œil. Le mot utilisé ici est fréquemment employé en référence à un «potier»; et l'idée est que Dieu a modelé ou formé l'œil comme le potier façonne l'argile. Plus l'œil est étudié dans sa structure, plus profondément nous serons impressionnés par la merveilleuse compétence et la sagesse de Dieu. Voyez ceci magnifiquement illustré dans la théologie naturelle de Paley.

Ne verra-t-il pas? - Celui qui a fait l'œil pour voir doit lui-même être capable de voir. Il doit voir tout ce que l'œil lui-même peut voir; il doit voir tout ce que voient tous les yeux; il doit avoir le pouvoir de la vue bien au-delà de ce qu'il y a dans le simple organe qu'il a fait.

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